和僧彰无文送兰花韵

这首诗是宋末遗民诗人柴元彪依僧友彰无文赠兰的原韵所作，借咏兰花抒发归隐守节之志，以屈原、慧远等典故烘托高洁情操，既赞兰花清品，亦寄寓与禅友同调的雅意，暗含宋亡后不仕新朝的遗民情怀。

1. 脱簪归隐白云深：脱簪，指弃去官帽，代指辞官归隐；白云深，喻隐居于幽深清幽的山林，远离世俗尘嚣。
2. 不逐时芳事枉寻：时芳，指世俗追捧的名贵花卉，亦暗指趋炎附势的世俗风尚；枉寻，徒劳寻访，此处谓不随波逐流，不必为迎合世俗奔波劳顿。
3. 闲向草亭图太极：草亭，简陋质朴的山间亭舍；图太极，指绘制太极图或参悟太极之理，暗合宋代理学盛行的时代背景，表现隐居时闲适参悟的生活状态。
4. 重盟莲社续东林：莲社，指东晋高僧慧远在庐山东林寺结集文人僧众的白莲社，为禅林雅集标志性典故；续东林，谓与赠兰僧友重续当年东林莲社的风雅盟约，呼应僧友身份。
5. 春风分到灵均种：灵均，屈原的字，屈原曾以兰自喻，作《离骚》咏兰寄寓高洁之志；此句谓春风催开了如屈原所咏一般的兰草，传承其高洁品格。
6. 臭味如同惠远心：臭味（xiù wèi），本指气味，此处引申为志趣、情操；惠远，即慧远，东林寺创立者，以清净禅心闻名；此句谓自己与僧友的志趣，一如慧远般清净澄明。
7. 一卷离骚清彻骨：离骚，屈原的代表作，通篇以香草美人喻君子之操；此句谓诵读《离骚》，其清操高洁仿佛浸透骨髓，亦借指兰花品格如《离骚》一般清冽脱俗。
8. 跫然空谷足徽音：跫（qióng）然，形容脚步声；空谷足音，指空寂山谷中传来的脚步声，比喻难得的音信或情谊；徽音，指美好的音信，此处代指僧友赠兰的珍贵情谊。

脱去官帽归隐在白云缭绕的深山，
不趋附世俗的名贵花事枉自劳顿。
闲坐草亭间参悟太极的幽微道理，
重结莲社续上东林古寺的旧盟。
春风催开了屈原所咏的兰草良种，
志趣与慧远大师一般清净澄明。
一卷《离骚》读来清冽彻骨，
这空谷中的足音，正是友人的美好音信。

柴元彪为宋末遗民诗人，南宋灭亡后拒绝出仕新朝，隐居山林。此诗为回应僧友彰无文赠兰之作，依原诗韵脚唱和。彼时宋室倾覆，文人多以归隐守节为志，诗人借兰花这一传统高洁意象，结合禅林典故与屈原之操，抒发自身不与世俗同流的隐逸情怀，同时寄托与禅友相知相契的雅趣。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，首联破题归隐之志，颔联铺陈隐居雅事，颈联以兰喻志、呼应禅意，尾联收束赠兰情谊。其中颈联“春风分到灵均种，臭味如同惠远心”词性相对、意境相合，将兰花意象与历史典故自然融合，堪称对仗佳句。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗化用多处经典典故：脱簪归隐暗合古代隐士传统，莲社东林呼应禅林雅集，灵均、离骚借屈原之高洁喻兰品与己志，空谷足音点出赠兰情谊的珍贵。典故与诗意融为一体，无堆砌之感，丰富了诗歌的文化内涵，烘托出清雅脱俗的意境。
3. 意象鲜明，格调清逸：以兰花为核心意象，搭配白云、草亭、春风等清幽意象，营造出远离尘嚣的隐逸氛围。语言质朴淡远，无刻意雕琢之痕，将遗民坚守、禅林清净与兰花高洁融为一体，格调清劲雅致，尽显宋末隐逸诗的独特风貌。
4. 情感真挚，层次分明：从归隐之志开篇，到隐居闲适的生活状态，再到与僧友的志趣相契，最后以赠兰情谊收束，情感脉络清晰，层层递进，既咏物又抒情，物我交融。

注：“臭味”在古义中为中性词，指志趣相投，与现代贬义用法不同。