蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉

这首诗是袁甫依程伯寓原诗韵脚所作的和答之作，既回应了百姓为自己修建生祠的感念之情，也抒发了坚守为政正道、不慕当世功名、晚年归隐的淡泊志趣，同时表达了对友人寄赠美诗的感激之意。

1. 闻道邦人尚去思，栽松植竹绕丛祠。

   • 闻道：听说。
   • 邦人：本乡本土的百姓。
   • 去思：指地方百姓对离任贤官的怀念，典出《汉书·何武传》，后世成为称颂官员政绩的常用语。
   • 丛祠：乡野间的祠堂，此处指为在世官员修建的生祠。
   • 句意：听闻当地百姓至今仍深切怀念离任的我，特意栽种松竹环绕这座生祠。

2. 要知独立无言处，正似危邦援绝时。

   • 独立无言：指为政时坚守正道、不依附权贵、默默践行职责的状态。
   • 危邦援绝：化用《论语·泰伯》“危邦不入，乱邦不居”之意，此处指身处危难境地、孤立无援之时。
   • 句意：要懂得那种独立不阿、默默坚守的为政境界，恰如身处危亡之邦、救援断绝之际仍不肯放弃初心。

3. 平世功名付图画，暮年活计在钩丝。

   • 平世：太平盛世。
   • 功名付图画：指将个人功名交付于青史丹青，不追求当世浮名。
   • 钩丝：代指垂钓，此处指归隐田园、寄情山水的闲适生活。
   • 句意：太平盛世的功名，不妨交付史册丹青；晚年的生计与志趣，不过是垂竿垂钓、寄情烟霞。

4. 谢公旌旆巡山后，千里殷勤寄好词。

   • 谢公：以东晋贤相谢安代指程伯寓知府，称颂其贤明。
   • 旌旆：古代官员出行的仪仗旗帜，代指程伯寓的官行队伍。
   • 巡山后：指程伯寓巡视属地山后地区。
   • 好词：指程伯寓寄赠的生祠诗作。
   • 句意：多谢您巡视山后之后，还不远千里寄来这殷殷美诗。

听闻百姓至今仍深深怀念离任的我，
特意栽松植竹环绕这座乡野生祠。
要懂得那种独立不阿、默默坚守的为政境界，
恰如身处危亡之邦、救援断绝仍不肯放弃。
太平盛世的功名，不妨交付青史丹青；
晚年的生计与志趣，不过是垂竿垂钓、寄情烟霞。
多谢您巡视山后之后，
还不远千里寄来这殷殷美诗。

此诗为南宋官员袁甫的和韵之作。生祠是百姓为在世官员修建的祠堂，用以纪念其治下功绩。程伯寓时任知府，为袁甫修建生祠并作诗寄赠，袁甫遂依原诗韵脚和诗答谢。袁甫为官刚正有政声，晚年渐生退隐之志，此诗既流露对百姓感念的欣慰，也抒发了其不慕浮名、淡泊自守的心境。

1. 格律工整，结构严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“独立无言”对“危邦援绝”，“平世功名”对“暮年活计”，声韵和谐，对仗精工。全诗以“生祠感念”起笔，继而阐发为政理念，再抒晚年志趣，最后以答谢友人收束，层次清晰，逻辑连贯。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“去思”称颂百姓对贤官的怀念，“危邦援绝”化用《论语》语典强化坚守正道的形象，“谢公”以谢安喻程伯寓，既贴合身份又不失典雅，无生硬堆砌之感。
3. 语言平实，情真意切：全诗语言质朴自然，不事雕琢，既回应了百姓的感念，又坦诚抒发了自己的为政追求与晚年心境，尾联的感激之情真挚恳切，兼具文人雅意与真挚情谊。
4. 意境淡泊，志趣高远：颈联“平世功名付图画，暮年活计在钩丝”将功名交付青史、晚年垂钓归隐的淡泊志趣展露无遗，与首联百姓生祠的热烈感念形成反差，凸显诗人不慕浮名、坚守本心的品格。