时心堂记言五典也载赓前韵以歌之

这首诗为南宋袁甫所作的记言说理诗，围绕齐家修身的核心议题展开：批判一味苛求他人的齐家方式，强调自身言行的榜样作用；借《诗经·谷风》的典故讥讽情义浅薄的行为，最终阐明“邻里互相友爱便是仁德”的儒家伦理，整体传递出注重自我修养、践行仁道的思想。

齐家断勿责他人，须信仪型只在身。
- 齐家：语出《大学》“齐家治国平天下”，指管理、教化家庭与家族事务。
- 断勿：断然不要，切不可。
- 责他人：苛求、责备他人。
- 仪型：同“仪刑”，指可作为典范的言行举止、道德榜样。
- 句意：治理家事家族，切不可一味苛求旁人，要坚信教化他人的典范本就在自身的言行之中。

习习谷风讥义薄，交相爱也是为仁。
- 习习谷风：出自《诗经·邶风·谷风》，该诗以弃妇口吻叙述夫妻情义破裂，后世常以此典故讥讽情义淡薄、忘恩负义的行为。
- 讥：讽刺、指责。
- 义薄：情义浅薄。
- 交相爱：互相友爱、互助关怀。
- 为仁：符合仁德的要求，是仁道的具体体现。
- 句意：《谷风》之诗正是在讥讽情义浅薄的薄行，而邻里亲朋之间互相友爱关怀，便是仁德的真切实践。

治家切莫一味苛求旁人，
要信教化的典范本在自身言行。
《谷风》讽薄义之俗态，
彼此相爱互助便是仁德的本真。

袁甫为南宋陆王心学学者，师从陆九渊之子陆持之，为官治学皆注重本心修养与儒家伦理实践。这首诗是他在时心堂（其书斋或讲学之所）所作的记言诗，题目中“载赓前韵”说明此诗为赓和前人原韵的唱和之作，“五典”指儒家五常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），全诗围绕齐家修身的伦理展开，结合当时理学注重自我教化的思潮，传递出“修身为本”的治学理念。

1. 用典精当：借《诗经·谷风》的弃妇典故，以极简的文字批判了社会上情义淡薄的风气，避免了直白说教的枯燥，增强了诗歌的文学厚重感。
2. 逻辑递进清晰：首二句先提出齐家的核心在于自身修身的核心观点，次句借典故反面佐证“义薄”的不可取，末句正面阐发“仁”的实践路径，层层推进，将抽象的儒家伦理化为可感知的道理。
3. 语言质朴平实：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言阐发义理，符合理学家言志诗的特点，既保持了诗歌的韵律感，又实现了教化的功能，兼顾了文学性与思想性。
4. 紧扣心学理念：作为陆王心学传人，全诗核心“仪型只在身”契合“心即理”“发明本心”的思想，将齐家之礼落脚于个人的自我修养，而非对外在规范的强求。