和高应朝

这首诗是宋代儒者袁甫酬答友人高应朝的和作，先叙写与友人久别重逢的情景，继而赞美友人高洁坚贞的品格与经世实干之才，随后感慨世道的顺逆与人心的坚守，最后寄望友人担当起传承儒家精微义理的责任，兼具怀友深情与儒家志道之志，情感真挚深沉。

1. 明越两相望：明州（今浙江宁波一带）与越州（今浙江绍兴一带）两地相隔，遥遥相望，代指二人分居之地。
2. 别久忘岁月：分别的时间太久，连岁月的流逝都几乎被忘却，极言分别之久。
3. 今秋对标榘：今秋得以重逢，以您的言行作为行事的准则。标榘指标杆与准则，即为人处世的标准，此处化用“以公为范”之意。
4. 喜见冰玉洁：欣喜地见到您如冰似玉般高洁的品格。冰玉洁，比喻人品纯净无瑕。
5. 实材信有用：您确实是具备经世实干才能的人，定然能为世所用。实材指有实际才干的人才；信，确实、诚然。
6. 至刚元不折：最刚正的本性原本就不会被摧折。元通“原”，原本；至刚指坚贞不屈的气节。
7. 青青岁寒松：就像那在岁末寒冬里依然青翠的松柏。化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，以松柏喻君子在逆境中坚守节操。
8. 不畏霜与雪：不畏惧严霜与飞雪的侵袭，极言松柏的坚韧。
9. 世道有夷险：世间的道路总有平坦与崎岖，代指世道有顺境与逆境。夷指平坦；险指崎岖险阻。
10. 人心难泯灭：人的本心与道义终究不会被磨灭。泯灭指消灭、消失。
11. 烦公作津梁：烦劳您担当起引导世人的津梁重任。津梁本指渡口与桥梁，此处比喻传承道统、引导人心的媒介或人物。
12. 勿使微言绝：不要让儒家精微深刻的义理就此断绝。微言指精深微妙的言论，此处特指儒家正统的思想学说。

明州越州两地遥相望，
分别太久连岁月都仿佛被遗忘。
今秋与你重逢，以你为行事的准则，
欣喜你如冰玉般洁净的品格。
你确是经世实干的有用之才，
至刚的本性原本就不会摧折。
你就像那岁寒里的青松，
不畏严霜与漫天飞雪。
世道总有平坦与崎岖的分别，
人心却终究不会被磨灭消解。
烦劳你担当起津梁的重任，
莫让那精微的言教就此断绝。

袁甫为南宋嘉定七年（1214）进士，官至吏部尚书，是陆九渊心学的重要传人，一生以弘扬儒家道统为己任。高应朝为其友人，二人分居明、越两地，久别重逢于秋日，高应朝先有诗作赠袁甫，袁甫作此诗相和。诗中既抒发了与友人重逢的欣喜，也寄托了对世道人心的思考与传承儒家道统的期许。

1. 章法脉络清晰：全诗以“别久重逢”起笔，继而赞美友人品格才干，再抒发对世道的感慨，最后寄寓期许，层层递进，情感流转自然。
2. 比兴用典贴切：以“岁寒松”喻友人坚贞不屈的气节，化用《论语》典故含蓄自然；以“津梁”比喻传承道统的责任，形象生动，既贴合儒家传道的思想，又避免了说教的生硬。
3. 体裁与语言适配：全诗为五言古体，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，语言浅近平实，无晦涩雕琢之语，却蕴含深厚的情感与思想。
4. 思想意蕴厚重：诗作将个人怀友之情与儒家君子担当、坚守道统的理念相结合，既体现了作者的儒者情怀，也传递出对世道人心的积极期许。