再用前韵

这首七言绝句为步原韵所作的和诗，以孔子为“圣师”，批判沉溺于小技与片面德行的治学偏向，推崇发愤忘食的笃实为学精神，盛赞圣贤之道的恒久光明，表达了对儒家圣贤之学的尊崇与向往。

1. 瑚琏区区只小成：瑚琏为古代宗庙祭祀的贵重礼器，后世常用来比喻国家贤才；区区形容局限、狭小。此句意为即便被视作瑚琏之贤才，也不过取得了微小的局部成就。
2. 休言果艺与忠清：休言即不必拘泥、不要只谈；果艺指具体的技艺、方术等实用小技能；忠清指世俗层面的忠诚、清廉等片面品行。此句意为不必执着于这些细枝末节的技艺与局部的德行标准。
3. 圣师忘食兼忘老：圣师此处特指孔子，化用《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的典故，形容孔子为学笃实沉浸，以至忘却饮食与衰老。
4. 地久天长日月明：以天地长久、日月光明比喻圣贤之道永恒不灭、光辉普照，盛赞孔子学说的深远影响。

纵然被称为瑚琏之贤才也不过小成，
莫再执着于技艺方术与片面忠清。
圣师发愤忘食连衰老都已忘却，
其道如天地久长、日月永远光明。

袁甫为南宋嘉定七年状元，官至兵部尚书，继承其父袁燮的陆九渊心学一脉，注重笃实的本心修养与为学之道。此诗为“再用前韵”的和诗，结合其学术思想推测，应是在与友人唱和、讲学交流时所作，旨在借孔子形象阐发心学理念，反对沉溺于细碎技艺与世俗小德，倡导超越表象、追求圣贤之学的高远境界。

1. 用典自然贴切：全诗两处用典均取自儒家经典，“瑚琏”出自《论语·公冶长》，“忘食忘老”化用《论语·述而》，未刻意堆砌典故，自然融入说理，增强了文本的文化厚重感。
2. 说理与抒情结合：全诗以议论为核心，前两句批判世俗治学的局限，后两句转向赞颂圣师与大道，情感从理性辨析转向尊崇赞叹，兼具逻辑层次与情感张力，未流于说理的枯涩。
3. 格律严谨合规：作为七言绝句，严格遵循平水韵庚韵的韵脚（成、清、明），句式流畅自然，符合近体诗声律要求，读来朗朗上口。
4. 意境开阔高远：末句以天地日月为喻，将抽象的“圣道”具象化为永恒光明的自然景象，既点明圣贤之道的恒久性，也为全诗升华出开阔的意境，强化了主题表达。