渔歌/渔父

这首词以禅门典故为依托，借渔父的闲适形象阐发随缘任运、不执于外的禅理，表达了作者超脱世俗桎梏、安于自在生活的心境，是宋代禅理诗词的典型作品之一。

1. 南院嫡孙唯此个：南院，指唐代临济宗高僧南院慧颙（临济义玄下五世，驻锡南院），代指禅门正统传承；嫡孙，正统传人；唯此个，唯有这一个（指本真心性、禅的本貌，一说泛指禅门正统传承，此处取作者以禅者自居的主流解读）。
2. 西河狮子当门坐：西河，泛指临济宗发源的河朔之地；狮子在禅门中常以狮子吼喻指禅师机锋锐利、震慑邪见的威仪，此处指禅僧安坐门前，彰显禅门正法的威严。
3. 绢扇清凉随手簸：绢扇，以绢帛制成的轻便扇子；随手簸，随手挥动，描绘了闲适自在的日常动作，体现不刻意作为的禅者状态。
4. 君知么：君，对读者的称呼；知么，即“知道吗”，以设问引发读者对禅理的思考。
5. 无端吃棒休寻过：无端，无缘无故；吃棒，禅门中禅师以棒喝接引、勘破学人的修行方式，此处指遭遇外界的责罚或不顺；休寻过，不必刻意追究过错，即放下对境遇的执着，随缘自适。

南院禅门的正统传人，唯有眼前这一个。
如同西河狮子安坐门前，威仪凛然。
绢扇轻摇，随手挥出满袖清凉。
您可懂得这其中的意趣？
即便无故受棒打，也不必刻意追寻过错。

李彭，字商老，宋代南康军建昌（今江西永修）人，元祐年间进士，后隐居不仕，与禅僧惠洪等人交往密切，其诗词多融禅理于日常。这首《渔歌/渔父》应为其晚年隐居时所作，作者以禅者自居，借渔父的闲适意象，抒发自己超脱世俗、安于平淡的心境，体现了宋代文人与禅学融合的精神风貌。

1. 典故含蓄，意蕴深远：首二句化用临济宗禅门典故，以“南院嫡孙”点明自身的禅门传承，以“西河狮子”彰显禅者的精神威仪，避免了直白说教，使词旨含蓄蕴藉。
2. 日常意象承载哲思：第三句以“绢扇随手簸”的极简日常动作，将抽象的禅理转化为具体可感的生活场景，让读者于闲适画面中体悟禅意，兼顾了通俗性与哲理性。
3. 设问收束，引人深思：“君知么”的设问打破了陈述的平淡，将读者拉入对禅理的思考中，末句“无端吃棒休寻过”直接点出核心思想——放下对境遇的执着，随缘自适，完成了从意象到哲思的升华。
4. 格律严谨，自成一体：此词采用仄韵体《渔歌子》，句式错落有致，符合词牌格律要求，语言浅近自然，无雕琢痕迹，体现了宋代文人词雅俗共赏的特点。