寿应茶马

这是一首宋代七言祝寿诗，为任职茶马司的应姓官员所作。诗歌称颂了寿星无论在朝在野都恪守节操的品行，推崇其兼具济世才略与教化之功，寄寓了希望其能纾解民生困苦、造福天下的期许，兼具颂美与政论色彩。

自联班序简宸聪，廊庙江湖一节同。
1. 班序：朝班的行列位次，代指朝臣身份；联班序即跻身朝官之列，正式入仕。
2. 简宸聪：简，察举、选拔；宸，代指帝王；聪，帝王的听闻，意为被皇帝察知赏识，得到朝廷任用。
3. 廊庙：代指朝廷；江湖代指地方任职。一节同指无论身处朝堂还是地方，都坚守一致的节操与行事准则。

百世几人今蜀日，千年一到昔虞风。
1. 蜀日：指寿星在蜀地任职之时，宋代茶马司在四川设有重要机构，应氏此任应在蜀地。
2. 虞风：虞舜时期的清明教化之风，代指古圣先贤的淳厚治绩。千年一到意为这样的治绩千载难逢，称颂寿星的施政堪比古圣。

得莘渭上康时策，有伊洛间传道功。
1. 莘渭：莘指伊尹躬耕的有莘之野，渭指姜子牙垂钓的渭水之滨，均为贤才隐居待仕之地，此处借指寿星拥有伊尹、吕尚般的济世安民谋略。
2. 伊洛：伊水、洛水流域，为北宋程朱理学的发源地，代指儒家道统；传道功指兼具教化百姓、传承儒学道统的功绩。

早晚为霖洗热，苍生俱出炭炉中。
1. 为霖：化用《尚书·说命上》“若岁大旱，用汝作霖雨”的典故，指贤臣如霖雨般缓解民生疾苦，此处期许寿星能纾解民困。
2. 炭炉中：以炭炉的炽热烘烤比喻百姓身处水深火热的困苦境地，化用儒家“解民倒悬”的民本思想，意为让天下百姓脱离苦难。

自您跻身朝班便已为帝王所重，
无论居庙堂之高还是处江湖之远，始终恪守如一的节行。
百载以来能有几人如您这般？如今在蜀地任上，
便如重现了虞舜时的淳厚风化。
您兼具伊尹、吕尚的济世安邦之策，
又有伊洛学派般的教化传道之功。
盼您早日如霖雨普降，洗去世间疾苦，
让天下苍生都脱离炭炉般的困苦境地。

李曾伯为南宋后期名臣，曾历任四川宣抚使、沿江制置使等职，对西南茶马事务与蜀地民生极为熟悉。宋代茶马司掌管西南茶马贸易，不仅关乎边防军马供应，也是维系民族关系的重要机构，为要职。此诗为寿星应氏任四川茶马司长官时所作，结合其官职与蜀地实际，既称颂其才德，也寄寓了南宋末年士大夫期望官员整顿吏治、纾解民困的政治理想。

1. 格律严谨，对仗工稳：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“百世几人今蜀日，千年一到昔虞风”与颈联“得莘渭上康时策，有伊洛间传道功”均严格对仗，词性、结构一一对应，体现了宋诗的格律之美。
2. 用典贴切，意蕴厚重：全诗多处化用经典典故，以伊尹、姜子牙喻济世才略，以虞风、伊洛代指教化道统，以霖雨喻救民之政，既贴合祝寿的颂美主题，又避免了空泛谀辞，将对寿星的称颂与儒家民本思想融为一体。
3. 情感真挚，格调庄重：诗歌并非单纯的祝寿颂辞，而是结合当时蜀地的民生与军政需求，将个人称颂与天下苍生的期许相结合，体现了宋代士大夫“达则兼济天下”的政治情怀，格调庄重典雅，兼具文学性与思想性。