甲午七夕在京和朱子木韵

这首诗为南宋李曾伯在甲午年七夕于京城所作的和韵诗，依托牛郎织女七夕相会的传统传说，以银河亘古长存对比人间岁月流逝，抒发自身历经宦海、饱览世事的沧桑之感，末句以“巧拙之问”收束，暗含对世俗机巧的疏离与本真坚守的人生态度，兼具传统七夕题材意趣与个人身世的深沉感慨。

1. 巫云一去付悠悠：巫云语出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，此处借指牛郎织女一年一度的欢会，言二人此番相会过后，便又相隔迢遥，万事都付与悠悠岁月。
2. 堪笑星河老不休：星河即银河，古人认为银河亘古长存不会衰老，此处以星河的永恒反衬人间人事变迁，“堪笑”含着对时光流逝、世事无常的淡淡怅惘。
3. 天上凄凉两魂梦：天上指牛郎织女所居天宫，二人分居银河两侧，唯有七夕方能相会，故其魂梦之中都带着凄凉孤寂之感。
4. 人间阅历几春秋：诗人由天上牛女相会转到自身所处的人间，感慨自己在尘世中已历经多少春秋岁月，抒发年华老去、世事沧桑的感慨。
5. 销磨长恨诗难尽：销磨即消磨，长恨既指牛郎织女的离别之恨，也暗指诗人自身历经世事的怅恨，言这种深沉的怨恨即便写诗也难以尽数抒发。
6. 领略良宵酒莫留：良宵指七夕之夜，领略即享受、度过，“酒莫留”意为趁着这美好良辰开怀畅饮，不要留存美酒，尽情排遣心中愁绪。
7. 借我天槎试相问：天槎指古代神话中往来于天上的木筏，语出张华《博物志》，此处诗人想象借得天槎飞上银河之畔，向牛郎织女发问。
8. 拙人还与巧同不：拙人是诗人自谓，“巧”既指七夕乞巧风俗中女子乞求的智巧，也暗指世俗的机巧、圆滑。诗人以设问收束全诗，暗含对自身“笨拙”不肯趋附世俗的坚守，也带有对世事巧伪的淡淡感慨。

巫山云散后万事都付悠悠，
可笑银河亘古不曾白头。
天宫里牛郎织女魂梦凄凉，
人世间我已历经多少春秋。
消磨不尽的长恨诗难写尽，
且趁良宵美酒莫要停留。
借我上天的木筏一问天河，
笨拙之人可与巧者同流？

这首诗创作于南宋理宗端平元年（1234，甲午年）七夕，时李曾伯在京城临安任职。同年宋蒙联军攻灭金朝，南宋朝廷短暂迎来收复中原的希望，但此后蒙宋对峙的边患仍未解除。诗人在七夕佳节读友人朱子木的七夕诗作后，依其韵脚创作此诗，借七夕传统题材抒发自身的人生感慨。

1. 用典自然，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，“巫云”代指牛女欢会、“天槎”化用乘槎上天的传说，紧扣七夕乞巧的“巧”字，典故与诗的主题结合紧密，不堆砌晦涩，既保留了七夕题材的传统意蕴，又融入了诗人自身的身世感慨。
2. 对比鲜明，意境深沉：开篇以“星河老不休”的永恒与“人间阅历几春秋”的岁月流逝形成强烈对比，将个人的沧桑之感置于天地永恒的背景之下，意境开阔而又带着淡淡的怅惘。
3. 结构严谨，收束有力：全诗前四句由天上牛女相会落笔，转入人间自身的阅历；后四句先抒发长恨难抒、借酒销愁的情绪，最后以“借我天槎试相问”的奇想收束，以设问句将全诗的情感推向高潮，既呼应了七夕的传统题材，又含蓄地表达了诗人不肯随俗的坚守，余味悠长。
4. 格律工整，韵律和谐：此诗为标准七言律诗，平仄符合近体诗格律要求，中间两联对仗工整（如“销磨长恨诗难尽”对“领略良宵酒莫留”），韵脚和谐，读来朗朗上口，体现了诗人深厚的古典诗歌创作功力。
5. 题材翻新，寄托深远：传统七夕题材多写牛女离别相思，此诗跳出窠臼，借七夕之景抒发自身的人生阅历与身世感慨，以“拙人还与巧同不”的设问，赋予传统题材以新的思想内涵，暗含对世俗机巧的疏离态度。