这首诗是南宋诗人李曾伯咏衡岳禹柏的作品,诗人以古柏为核心意象,借其饱经风霜、中断复续的生长特性,结合夏代中兴的历史典故,寄寓了对国家历经磨难、终能重振的期许,同时赞颂大禹的功业与古柏的不朽,抒发了对历史传承与文化延续的深沉感慨。
咏衡岳禹柏
森然星野分,亶有神明力。
风霜饱更练,雨露富培埴。
岳灵共长久,造化与消息。
本盛柯叶茂,夫岂一朝积。
中断寻复续,生意仁一脉。
亦由功万世,何止祚四百。
五子叹将否,一旅少康出。
此殆皇天意,仿佛留禹迹。
倚为赤帝佐,正此苍官色。
存古追蠡在,比休玄圭赐。
稽首千万年,五丁谨封植。
简要说明
逐句注释
我来衡山下,古梵见老柏。
注释:衡山下:衡山脚下,衡山为南岳五岳之一,位于今湖南衡阳。古梵:梵本指梵天,此处代指佛寺,衡山多古刹,故有此称。老柏:指诗题中相传为大禹所植的衡岳禹柏。森然星野分,亶有神明力。
注释:森然:茂密挺拔的样子。星野分:古代天文学将天上星宿与地上区域对应,称“星野”,此处形容古柏错落分布,似与星野划分相合。亶(dǎn):确实、诚然。神明力:指神灵护持的伟力。风霜饱更练,雨露富培埴。
注释:更练:经历磨炼。培埴(zhí):培土滋养,埴指黏土,此处代指沃土。此句写古柏历经风霜磨砺,受雨露沃土滋养而茁壮生长。岳灵共长久,造化与消息。
注释:岳灵:南岳衡山的灵气。造化:指天地自然。消息:指阴阳消长、生息变化。此句言古柏与南岳灵气同存,随天地自然运化不息。本盛柯叶茂,夫岂一朝积。
注释:本:树根。柯:树枝。此句以树根繁盛方有枝叶繁茂,喻指功业、国祚需长期积累,非一朝一夕可成。中断寻复续,生意仁一脉。
注释:中断寻复续:指古柏树干曾断裂,后又重新接续生长。生意:生机。仁一脉:将柏的生机类比儒家“仁”道的一脉传承,暗合儒家的传承理念。亦由功万世,何止祚四百。
注释:祚(zuò):国统、国运。此句借古柏的长久生长,喻指功业可传万世,远超四百年的国祚时长。五子叹将否,一旅少康出。
注释:五子叹将否:典出《尚书·五子之歌》,夏启之子太康失国,其弟五人作歌叹国运将衰。否(pǐ):指国运衰败。一旅少康出:典出《左传》,少康为夏代中兴君主,曾以方圆十里之地、五百人之众(一旅)恢复夏朝国统。此殆皇天意,仿佛留禹迹。
注释:殆:大概、恐怕。皇天:上天。禹迹:大禹治水留下的遗迹,此处代指衡岳禹柏,暗合大禹与古柏的关联。倚为赤帝佐,正此苍官色。
注释:赤帝:南方火神,为南岳衡山对应的南方神祇。苍官:柏树的雅称,因柏树苍翠挺拔,形似威仪官员得名。此句言古柏守护南岳,一如赤帝的佐辅,尽显苍翠本色。存古追蠡在,比休玄圭赐。
注释:追蠡(lí):典出《孟子·尽心下》,原指残损的钟钮,此处代指古旧的历史遗迹。比休:比并美善,意为与之同美。玄圭赐:典出《尚书·禹贡》,大禹治水成功后,舜帝赐其玄圭以彰其功。此句言古柏留存古意,其美善堪比大禹受赐玄圭的功业。稽首千万年,五丁谨封植。
注释:稽首:古代最隆重的跪拜礼,此处指虔诚致敬。五丁:古代神话中蜀地五位力士,此处代指守护衡岳古柏的护持者。封植:封禁培植,指保护古柏。此句祈愿古柏长存,后人谨守护持。
现代译文
我来到衡山脚下,
在古寺中邂逅这株苍老的禹柏。
它茂密挺拔,错落如星野分野,
诚然有着神灵护持的伟力。
饱经风霜磨砺,淬砺出坚韧风骨,
受雨露滋养、沃土培扶,愈发茁壮。
它与南岳灵气共守天长地久,
随天地自然一同运化生息。
树根繁盛,枝叶才会茂美,
这岂是一朝一夕所能积累而成?
纵然枝干曾断裂,却又重新接续生长,
一脉生机,恰似仁道的传承不绝。
这正如万世不朽的功业,
何止是延续四百年的国祚?
当年太康失国,五子悲歌叹国运将倾,
幸而少康以一旅之众中兴夏朝。
这大概便是皇天的旨意,
仿佛特意留下大禹的遗迹。
古柏倚立,似为南方赤帝的佐辅,
一身苍翠,正合苍官的威仪本色。
留存着古意,如那残损的古钟追蠡,
它的美善,堪比大禹受赐的玄圭。
我在此稽首致敬,愿它长存千万年,
愿后人都能谨守护持,珍惜这古柏遗迹。
创作背景
李曾伯为南宋后期抗蒙名臣,曾历任湖南、广西等地地方长官,这首诗当为其巡幸南岳衡山时所作。南宋后期宋蒙战争持续,国势渐趋衰微,诗人目睹衡岳禹柏这一承载大禹功业的古迹,借古柏“中断复续”的生长特性,联想到少康中兴的历史典故,寄寓了对南宋朝廷能够重振国势、恢复故土的期许。同时,诗人以古柏的千年长存,赞颂历史功业的不朽,抒发了对华夏文明传承延续的深沉感慨。
艺术赏析
- 托物言志,借物喻理:全诗以衡岳禹柏为核心意象,将古柏的生长历程与历史功业、国运兴衰紧密结合。古柏“饱经风霜”“中断复续”的特性,既写实了古柏的坚韧生命力,又象征国家历经磨难后终可中兴,将个人的政治期许与对历史传承的思考寄托于物象之中,物我交融。
- 用典密集,厚重典雅:全诗多处引用历史典故与神话传说,如“五子叹将否”“一旅少康出”“玄圭赐”取自夏代历史与大禹治水的典故,“追蠡”出自《孟子》,“五丁”取自蜀地神话,这些典故既贴合“禹柏”的主题,又增添了诗歌的历史厚重感,体现了宋诗重史识、重理趣的特点。
- 结构严谨,层层递进:全诗从“见柏”起笔,继而写柏的形态与生命力,再引申至历史功业与国运兴衰,最后以颂赞古柏、祈愿长存收束,由实入虚,由物及人,逻辑清晰,情感逐层深化。
- 语言古朴沉郁:全诗采用五言古体形式,用词典雅庄重,避免浅俗,契合咏史咏物的主题,营造出沉郁厚重的氛围,既展现了古柏的苍劲风骨,也传递出诗人对国家命运的深沉忧思与期许。
常见问题
《咏衡岳禹柏》的作者和朝代是什么?
《咏衡岳禹柏》的作者是李曾伯,页面按宋作品展示。
《咏衡岳禹柏》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人李曾伯咏衡岳禹柏的作品,诗人以古柏为核心意象,借其饱经风霜、中断复续的生长特性,结合夏代中兴的历史典故,寄寓了对国家历经磨难、终能重振的期许,同时赞颂大禹的功业与古柏的不朽,抒发了对历史传承与文化延续的深沉感慨。
《咏衡岳禹柏》的创作背景是什么?
李曾伯为南宋后期抗蒙名臣,曾历任湖南、广西等地地方长官,这首诗当为其巡幸南岳衡山时所作。南宋后期宋蒙战争持续,国势渐趋衰微,诗人目睹衡岳禹柏这一承载大禹功业的古迹,借古柏“中断复续”的生长特性,联想到少康中兴的历史典故,寄寓了对南宋朝廷能够重振国势、恢复故土的期许。同时,诗人以古柏的千年长存,赞颂历史功业的不朽,抒发了对华夏文明传承延续的深沉感慨。
《咏衡岳禹柏》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,借物喻理 :全诗以衡岳禹柏为核心意象,将古柏的生长历程与历史功业、国运兴衰紧密结合。古柏“饱经风霜”“中断复续”的特性,既写实了古柏的坚韧生命力,又象征国家历经磨难后终可中兴,将个人的政治期许与对历史传承的思考寄托于物象之中,物我交融。 2. 用典密集,厚重典雅 :全诗多处引用历史典故与神话传说,如“五子叹将否”“一旅少康出”“玄圭赐”取自夏...