道音梅花可爱风无复存者

这首南宋七律借道音之地被狂风摧残殆尽的梅花，抒发了对美好事物遭摧折的惋惜，以梅自况，将自身的高洁品格与身世之感寄寓其中，通过与桃李、竹松的对比，凸显了君子风骨。

1. 可恨封姨妒双玉：封姨，古代神话中的风神，唐代已有“封十八姨”的风神传说；双玉，以美玉比喻两枝（或两株）洁净娇美的梅花。句意：最可恨风神嫉妒这两枝如玉的梅花。
2. 飘残羽袂委泥涂：羽袂，原指仙人轻盈的衣袖，此处喻指梅花飘落的花瓣；委泥涂，委弃于泥沼泥土之中。句意：被狂风卷落的残瓣，委弃在泥泞的道路上。
3. 香余江路诗传甫：香余，梅花凋谢后残留的余香；江路，江边的通路。“诗传甫”一说“甫”泛指咏梅诗人，或指梅花的清芬与诗名随江路流传。句意：江路上还留着梅花的余香，咏梅的诗篇也随之流传开来。
4. 影落孤山仙去逋：孤山，位于杭州西湖，北宋隐士林逋隐居于此，种梅养鹤，世称“梅妻鹤子”；逋即林逋，此处代指以梅为知己的隐士。句意：梅花的清影曾映在孤山湖畔，而如今林逋已然仙逝，孤山梅韵已成过往。
5. 桃李儿曹从后我：儿曹，指凡俗之辈，此处代指桃李这类寻常春花；从后我，追随在我之后，喻桃李难与梅花比肩。句意：桃李这类凡俗春花，只能跟在梅花之后开放，难及高洁风骨。
6. 竹松朋友肯疏吾：竹松，与梅并称“岁寒三友”，皆是耐寒的君子之花；疏吾，疏远我。句意：唯有竹松这类岁寒之友，肯不肯与我相伴而不疏远呢？
7. 梦回纸帐身蝶：原句或脱“如”字，应为“梦回纸帐身如蝶”；纸帐为宋代文人常用的朴素帐具，林逋亦有“纸帐梅花”的诗意生活，“身蝶”化用庄周梦蝶典故，指诗人梦中化身蝴蝶与梅相融。句意：从梦中醒来，恍惚间自己化作蝴蝶，置身于纸帐环绕的梅景之中。
8. 留得掀篷数尺图：掀篷一说指卷起船篷，或指画中舟篷之景；数尺图指小幅梅花画幅。句意：眼前只留存下几尺长的梅花画幅，聊以慰藉残梅逝去的怅惘。

最恨风神妒煞双枝玉，
吹残轻瓣委泥途。
余香漫溢江路远，
咏梅诗篇世间传。
孤山清影随君逝，
林逋仙去无复还。
桃李凡花难比肩，
竹松肯与我同肩？
梦回纸帐身如蝶，
唯留掀篷数尺图，
梅骨铮铮存画图。

李曾伯为南宋后期抗元名臣，曾帅守荆襄、广西等地，力主抗敌，晚年遭贬闲居。这首诗应作于其途经道音（具体地名待考）时，见当地梅花被狂风摧残殆尽，触景生情：以梅花的高洁自喻，借梅之遭际抒发自己壮志难酬、高洁品格不被世人理解的孤寂之感，同时寄寓了对美好事物被风雨摧折的深切惋惜。

1. 用典精巧，寄意深远：全诗多处化用典故，“封姨”代摧花狂风，“孤山仙去逋”以林逋梅隐典故烘托梅的文化意蕴，“庄周梦蝶”将诗人与梅融为一体，“岁寒三友”凸显君子风骨，典故运用使诗歌内涵更为丰厚。
2. 对比鲜明，凸显风骨：以“桃李儿曹”与“竹松朋友”形成鲜明对比，桃李代表凡俗之辈，竹松则是君子同道，既突出了梅花（诗人自身）的高洁，也暗含了对世俗庸常的疏离。
3. 格律工整，章法谨严：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合七律格律要求。章法上从“恨狂风摧花”起笔，继而追忆梅之文化典故，再以自况收束，最后以梦境与画幅作结，情感层层递进，从惋惜到孤寂，再到坚守高洁，最终归于慰藉。
4. 借物抒情，物我合一：全诗以梅花为核心意象，将梅的遭遇与诗人身世紧密结合，梅即诗人，诗人即梅，物我交融，将个人失意与坚守寄寓于残梅之景中，意境清寂而不失风骨。