题荆门蒙泉

这首七言律诗是诗人重游荆门蒙泉时的题咏之作，先追忆往昔亭上流觞宴饮的雅事，再描摹泉边花木的清绝景致，最后以“风景则同怀抱异”点明主旨，抒发物是人非的怅惘，暗含对时局与自身际遇的感慨。

向来亭上醉流杯
向来：往日、从前。流杯：即流觞曲水，古代文人雅集习俗，将酒杯置于潺潺溪流中，随流飘至谁处，谁便取饮赋诗。此句追忆昔日与友人在蒙泉亭上宴饮的雅事。
千朶莲花一树梅
朶：同“朵”。莲花、梅：代指蒙泉周边的两种特色花木，莲花临水盛放，梅花凌寒开放，暗合泉边景致与时节特点。
金炬依然霜不管
金炬：比喻花色明艳如火炬的花木（多为黄色经霜花卉，如蜡梅）。霜不管：不畏霜寒侵袭，依然盛放。
琼琚犹待雪相催
琼琚：本指美玉，此处比喻洁白如玉的花木（多为白梅或琼花）。雪相催：等待白雪降临后才绽放，凸显其高洁品性。
凌波仙子欣无恙
凌波仙子：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，后多用以比喻水仙花或水边高洁的花神，此处指蒙泉边盛放的水仙（或莲花）。无恙：平安无恙，此处指花开繁盛、生机盎然。
姑射真人唤不来
姑射真人：典出《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉”，为道家传说中容貌绝俗、高洁无瑕的仙人，此处用以比喻凌寒独放的梅花。唤不来：意为难以寻觅到如姑射真人般高洁的身影，暗含知音难觅或世事变迁的怅惘。
风景则同怀抱异
风景：指蒙泉周边的景致与往日一般无二。怀抱异：诗人当下的心境与昔日宴饮时全然不同，暗含身世、时局之变带来的感慨。
倚栏欲去更徘徊
倚栏：倚靠亭边栏杆。欲去更徘徊：想要离开却又驻足不舍，写出诗人面对旧景时的复杂心绪。

往日曾在这蒙泉亭上，与友人流觞饮酒，满池千朵莲花映着一树寒梅。
明艳如炬的花卉依旧不惧霜寒，洁白如玉的花枝还待白雪催开。
凌波仙子般的水仙安然盛放，姑射真人似的梅花却难寻踪迹。
风景依旧如初，可我的心境早已不同，倚着栏杆想要离去，却又徘徊不舍。

李曾伯为南宋末年抗金（抗元）名臣，曾知荆门军（即任荆门地方长官），蒙泉为荆门当地名胜。此诗为诗人重游蒙泉时所作：昔日曾与僚友、友人在此亭宴饮雅集，如今旧地重游，眼见泉边花木依旧，却因南宋国势日蹙、自身仕途际遇变迁，生出物是人非之感，遂题诗于泉边，抒发内心的怅惘。学界普遍认为诗中暗含对时局的忧思与自身抱负难展的失意。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联“金炬依然霜不管，琼琚犹待雪相催”、颈联“凌波仙子欣无恙，姑射真人唤不来”均严格对仗，词性、平仄皆合律诗规范，音韵和谐流畅，体现了宋诗的格律之美。
2. 用典精巧，意象高洁：多处化用古典典故，以“凌波仙子”喻水边花卉，贴合蒙泉的水景特色；以“姑射真人”喻凌寒梅花，赋予花木以高洁脱俗的人格色彩，既贴合景致，又暗含诗人对理想品格的推崇。
3. 借景抒情，含蓄蕴藉：全诗先忆旧游，再绘新景，最后以“风景则同怀抱异”点出核心情感，未直接抒发身世或家国之叹，而是将复杂心绪融入景物描写中，末句“倚栏欲去更徘徊”将诗人的犹豫怅惘具象化，余韵悠长。
4. 多重对比，层次鲜明：以“千朵莲花”与“一树梅”的色彩、时节对比，“金炬”的明艳与“琼琚”的素洁对比，以及“依然”与“犹待”、“欣无恙”与“唤不来”的状态对比，强化了景致的层次感与情感的张力。