谒南岳

此诗为南宋诗人李曾伯拜谒南岳衡山的纪游抒怀之作，以谒岳行程为线索，先写拜谒之初的遗憾与祭祀祈愿的恭谨，继而描绘衡山胜景、抒发赏景时的心境变化，随后追慕先贤、自谦自省，最后抒发报国远志与开阔胸襟。全诗兼具对山川的敬畏、对家国的关切与个人襟怀，情感真挚厚重。

来谒衡岳山，未穷衡岳境。
注释：谒，拜谒；衡岳山即南岳衡山，为中国五岳之一；穷，穷尽、遍览。句意：专程前来拜谒南岳衡山，尚且未能遍览衡山的全部胜景。

爇香赤帝殿，恭祈国寿永。
注释：爇（ruò），点燃；赤帝殿为南岳衡山供奉赤帝的殿宇，衡山属南方，赤帝为南方火神，为衡山传统祭祀对象；恭祈，恭敬地祷告。句意：在赤帝殿中点燃香火，恭敬地为国家祈愿国运长久。

婆娑禹指山，仅窥虬龙影。
注释：婆娑，形容山势盘旋起伏的样子；禹指山为衡山胜景，相传大禹曾登山祭天，留有遗迹；虬龙影，比喻山势蜿蜒如龙，因云雾遮挡仅能隐约窥见其轮廓。句意：盘旋起伏的禹指山，只能隐约窥见如龙般蜿蜒的山影。

分枝万派别，功与天地准。
注释：分枝，指衡山山脉分支众多；准，匹配、相当。句意：衡山支脉万千纵横，其护佑一方的功业足可与天地相匹。

悦亭万竹间，倚丘甫俄顷。
注释：悦亭为衡山山间亭台；倚丘，倚靠山丘休憩；甫俄顷，刚过片刻。句意：在万竹环绕的悦亭中，我倚靠山丘稍作停留。

披云挹苍翠，俗虑须甦醒。
注释：披云，拨开云雾；挹（yì），此处指领略、汲取；俗虑，世俗的杂念；甦醒，同“苏醒”，指摆脱俗念而心境清明。句意：拨开云雾领略苍翠山色，世俗的杂念都应就此苏醒清明。

王事属有程，山容看难尽。
注释：王事，此处指朝廷公务；属有程，有既定的期限与行程。句意：只是朝廷公务有期限在身，衡山的景致终究难以看尽。

归来短篷底，梦断青松径。
注释：短篷，指乘船时的船篷；梦断，梦醒，指归途中入梦，却在青松掩映的山径间惊醒。句意：归来坐在小船的篷帆之下，梦境在青松掩映的山径间被打断。

云开为韩子，雪霁朱张咏。
注释：韩子指韩愈，唐代文学家，曾被贬潮州，途经衡山时有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》等诗作；朱张指南宋朱熹与张栻，二人曾在岳麓书院讲学，同游衡山并留下题咏。句意：云雾散开时便如韩愈当年所见的景致，雪后初晴时恰如朱熹、张栻所吟咏的光景。

必如三先生，人与此山称。
注释：三先生指韩愈、朱熹、张栻；称，相称、匹配。句意：定要如这三位先贤一般，其人的才德才能与衡山相匹配。

我生等培塿，安敢乔岳并。
注释：培塿（póu lǒu），小土丘，比喻自身渺小；乔岳，指巍峨的衡山。句意：我这一生不过如小小土丘一般，怎敢与巍峨衡山相提并论。

好峰七十二，讵可一朝竟。
注释：衡山素有七十二峰之说，以祝融峰为最；讵（jù），岂、怎么；竟，尽、看完。句意：衡山七十二座秀峰，岂能在一朝一夕之间看尽。

男儿万里眼，长啸付一瞬。
注释：万里眼，指开阔的眼界与远大的志向；长啸，放声高歌以抒胸臆；一瞬，片刻之间。句意：男儿当有万里开阔的眼界，放声长啸不过是片刻之间。

终朝摘星斗，寘身祝融顶。
注释：终朝，朝夕、整日；摘星斗，比喻志向高远；寘（zhì），同“置”，放置、立身；祝融顶即衡山最高峰祝融峰。句意：朝夕都怀揣着摘星揽月的志向，立身于那祝融峰顶之巅。

专程前来拜谒南岳衡山，
尚且未能遍览这满山胜景。
在赤帝殿中点燃清香一炷，
恭敬地为家国祈愿国运长久。
盘旋起伏的禹指山啊，
仅能隐约窥见如龙蜿蜒的山影。
衡山支脉万千纵横，
护佑一方的功业足与天地相匹。
在万竹环绕的悦亭之间，
我倚靠山丘稍作停留。
拨开云雾领略苍翠山色，
世俗的杂念都该就此苏醒清明。
只是朝廷公务有期限在身，
这衡山的景致终究难看尽。
归来坐在小船的篷帆之下，
梦境在青松掩映的山径间惊醒。
云开雾散时便如韩愈当年所见，
雪后初晴时恰如朱张所吟咏的光景。
定要如这三位先贤一般，
才德方能与衡山相称。
我这一生不过如小小土丘，
怎敢与巍峨衡山相提并论？
衡山七十二座秀峰，
岂能在一朝一夕之间看尽？
男儿当有万里开阔的眼界，
放声长啸不过是片刻之间。
朝夕都怀揣着摘星揽月的志向，
立身于那祝融峰顶之巅。

李曾伯为南宋晚期重臣，历任沿江制置使、湖南安抚使等职，一生致力于抗元御侮、整顿吏治，颇有政声。此诗具体创作年份未明确，据诗作内容与诗人生平推断，当作于其任职湘地期间，诗人专程拜谒南岳衡山之时。彼时南宋朝廷偏安一隅，内忧外患频仍，诗人心怀家国之责，借谒岳之机，既表达对南岳山川的虔诚礼敬，也追慕韩愈、朱熹、张栻等先贤的才德与功业，同时抒发自身报国之志与开阔胸襟。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：全诗以拜谒南岳为线索，开篇写谒岳之初的遗憾（未穷境），继而写祭祀祈愿、所见山景，再到休憩赏景、抒发现实无奈（王事有程），随后追慕先贤、自谦自省，最后抒发高远志向，从敬岳、怀古到言志，情感脉络自然流转，层层深入。
2. 用典贴合背景，意蕴厚重：诗中多处化用与南岳相关的典故：以赤帝殿贴合南岳祭祀传统，以禹指山关联大禹祭天的历史传说，以韩愈、朱张（朱熹、张栻）的衡山题咏，强化了南岳的文化底蕴，既贴合谒岳主题，也赋予诗歌深厚的历史文化内涵，体现出诗人对先贤的追思与对文化传承的认同。
3. 语言质朴自然，意境开阔：全诗以五言为主，语言平易晓畅，不事雕琢，却能以简淡之笔写出衡山的巍峨与灵动。如“披云挹苍翠，俗虑须甦醒”以极简的笔触写出赏景时的心境变化，而“终朝摘星斗，寘身祝融顶”则以豪迈之语将个人志向与衡山最高峰结合，将个人襟怀与山川气象融为一体，意境开阔高远。
4. 景、情、志、怀古融为一体：诗歌将实景描写（禹指山、万竹、青松径）、个人情感（敬岳、自谦、报国志）、历史怀古（韩朱张）与家国之愿（恭祈国寿永）紧密结合，不再是单纯的山水纪游，而是借山水抒发家国情怀与个人抱负，提升了诗作的思想深度。