咏荆州瑞莲

这首诗是宋代诗人李曾伯咏颂荆州官署池塘中多蒂莲祥瑞的作品。诗人先以古之瑞莲（双花、并蒂）为衬托，突出今年荆州多花同枝的罕见奇景；继而借莲花“君子”的品格，类比当朝众贤汇聚，将自然祥瑞与政治清明相勾连；最后以主人不喜异事的务实态度收束，既记录地方异象，又暗含对盛世治世的颂赞，寄寓了务实为政的理念。

1. 莲之为瑞固有之，水神岂肯轻种奇：莲花成为祥瑞本是常有之事，司水之神又岂会轻易栽种这等奇异的莲花？为瑞：成为祥瑞；水神：司掌水域的神灵；轻种奇：轻易培育出奇异品种。
2. 双花仅见子辱表，并蒂尝著原父诗：双蒂莲花仅见于《周子辱表》的记载，并蒂莲也曾被北宋诗人刘原父（刘敞）写入诗篇。子辱表：记载双蒂莲的古典文献；原父：北宋学者刘敞，字原父，曾作咏并蒂莲的诗作。
3. 未如今年荆州幕，拔萃出类罗方池：却不如今年荆州官署的池塘中，莲花拔萃超群，奇姿尽显。荆州幕：指荆州的军政官署；拔萃出类：超出同类，与众不同；罗方池：遍布方形池塘。
4. 二花三花四五花，至於六花同一枝：一枝之上竟开二朵、三朵、四朵、五朵，乃至六朵莲花。
5. 根荄太华玉井藕，彷佛函德铜池芝：它的根须如同华山玉井的莲藕，形态仿佛汉宫铜池中的灵芝。根荄：植物的根须；太华玉井：传说中华山山顶的玉井，生有千叶莲花；函德铜池：汉代长安宫苑中的铜池，以产灵芝著称。
6. 晓来朝日千叶开，宛若群玉齐顷葵：清晨朝阳之下，千瓣莲花次第绽放，如同群玉般一齐向阳舒展，恰似葵花倾日之态。千叶：形容花瓣繁多；群玉齐顷葵：喻莲花如群玉般向阳盛放，“顷”通“倾”，指向朝日。
7. 花工示人厥有象，岂止绿沉而红依：花神显现此等异象，并非仅仅是绿叶与红花相依相伴这般寻常。花工：司掌花卉的神灵；厥有象：呈现出祥瑞的征兆；绿沉而红依：指荷叶青绿、莲花红艳，相互映衬。
8. 花中独此号君子，爱莲有说闻濂溪：莲花在百花之中独称君子，周敦颐《爱莲说》的美名早已流传天下。濂溪：北宋学者周敦颐，世称濂溪先生，其《爱莲说》将莲誉为“花之君子”。
9. 方今众贤聚本朝，左右周召而皋夔：如今本朝汇聚了众多贤才，朝中重臣堪比周公、召公与皋陶、夔一般的贤臣。周召：周公旦、召公奭，西周初年的贤臣；皋夔：皋陶、夔，舜帝时期的贤臣，后世以代指贤能之臣。
10. 朝和物和天地和，荐之千载之一时：朝政和睦、万物和谐、天地祥和，这真是千载难逢的治世之时。
11. 主人生平不好异，一见错愕开双眉：主人平生不喜怪异之事，初见此景也不禁惊愕，继而舒展双眉。主人：指荆州地方长官；错愕：惊愕诧异。
12. 此天产也岂人力，赋此直欲同僚知：这乃是天然生成的祥瑞，绝非人力所能造就，作此诗不过是想让同僚们知晓此事罢了。天产：天然生成；赋此：写下这首诗。

莲花本就是寻常祥瑞，水神又怎会轻易培育奇花？
双蒂莲仅载于古籍，并蒂莲也曾被刘原父入诗夸。
哪比得上今年荆州官署的池塘，奇莲拔群绽满池下。
一枝之上竟开二三、四五朵，最多时六花同生一枝桠。
根须如华山玉井的莲藕，形态恍若汉宫铜池的灵芝花。
清晨朝阳里千瓣莲初绽，宛若群玉齐向朝日倾如葵。
花神示此异象非寻常，何止绿荷红莲相依相偎。
花中君子之名早定，濂溪先生《爱莲说》传扬天下。
如今本朝贤才云集，朝臣堪比周召、皋夔般的贤臣佳话。
朝政和万物和天地也和，这真是千载难逢的盛世年华。
主人平生不喜怪异之事，初见此景也惊愕展眉呀。
这是天然生成岂是人力所为，作此诗不过告知同僚知晓它。

李曾伯为南宋后期名臣，曾历任荆湖制置使等职，长期在荆襄一带任职。此诗当作于其在荆州任上时，当时荆州官署池塘出现多蒂莲的自然异象，彼时文人常有借祥瑞记录见闻、颂赞治世的创作传统。诗人以瑞莲为切入点，既如实记录了地方罕见景观，又将莲花繁盛与当朝贤才汇聚相类比，暗含对当时朝政清明的颂赞，同时通过“主人不好异”的细节，体现了务实不尚虚浮的为政态度。

1. 托物言志，借景颂政：全诗以“瑞莲”为核心意象，先铺陈瑞莲之奇，再以《爱莲说》的典故赋予莲人格化的君子品格，继而将多蒂莲的繁盛类比当朝众贤汇聚，将自然祥瑞与政治清明巧妙勾连，借咏莲抒发对盛世治世的颂赞，实现写景、抒情、颂政的有机融合。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：诗中多处运用精准典故：以刘敞咏并蒂莲的典故对比本次瑞莲之奇，以华山玉井、汉宫铜池的典故抬高瑞莲格调，以周召、皋夔代指当朝贤臣，典故的运用既丰富了诗歌的文化底蕴，又精准贴合颂赞主题。
3. 结构严谨，层层递进：诗歌从“瑞莲固有”起笔，先对比古之瑞莲与今之瑞莲的差异，再铺陈多蒂莲的形态，继而由物及人、由地方及朝廷，最后收束到主人的务实态度，层层推进、逻辑清晰，将咏物、抒情、纪实自然串联。
4. 语言平实自然：全诗以七言歌行体写成，语言质朴流畅，无过度雕琢之痕，既保留了咏物诗的生动性，又兼具颂赞诗的庄重感，兼顾了纪实与抒情的双重功能。