游张公祠二首

本诗为李曾伯游赏深山张公祠所作，以细腻笔触描绘了祠庙所在秘境的幽奇胜景，既赞叹自然造化与古迹交融的独特意境，又借“遣神龙封护”的想象，抒发了对清净之地免遭俗子惊扰的珍视与期许，暗含对乱世中清幽净土的向往。

1. 坤灵阑迹汉何时：坤灵，指大地神灵；阑迹，遗留的遗迹、残痕；汉何时，意谓这些遗迹不知自汉代便已留存。句意为：大地神灵留下的遗迹，不知是从汉代何时遗留至今？
2. 木石深山圣得知：木石，代指山林间的林木、奇石等景物；圣得，此处指天地造化、自然神明。句意为：深山里的林木奇石之胜景，唯有天地造化方能洞悉其妙。
3. 大声凿开真境秘：大声，此处指自然造化的磅礴伟力；真境，指张公祠所在的清幽秘境；秘，指秘境的幽深奥秘。句意为：造化以磅礴之力，凿开了这处秘境的幽深奥秘。
4. 太虚蕴出众峰奇：太虚，指天空、宇宙，代指天地间的广阔空间；蕴，蕴积、藏纳；众峰奇，指群峰各具奇姿。句意为：天地间藏纳着群峰的万千奇姿，尽显自然之妙。
5. 攀萝揽秀俯可即：攀萝，攀援山间的藤萝；揽秀，揽取山间秀色；俯可即，俯身即可接近胜景。句意为：攀援藤萝揽取秀色，俯身便可亲近此间美景。
6. 秉烛穷幽远莫窥：秉烛，手持烛火；穷幽，探寻幽深之处；远莫窥，远处的景致难以穷尽窥探。句意为：手持烛火探寻幽深处，却仍难穷尽这秘境的全貌。
7. 盍遣神龙谨封护：盍，何不；遣，派遣；封护，封禁守护。句意为：何不派遣神龙前来，谨慎守护这处秘境？
8. 勿容俗子亦游嬉：俗子，指凡俗之人；游嬉，随意游玩嬉闹。句意为：不要让凡俗之人轻易前来游赏嬉闹，玷污了这清净之地。

大地神灵留下的遗迹，不知自汉代便已留存？
深山里的林木奇石，唯有天地造化方能洞悉其妙。
造化以磅礴之力，凿开了这处秘境的幽深奥秘，
天地间藏纳着群峰的万千奇姿，尽显自然之妙。
攀援藤萝揽取秀色，俯身便可亲近此间美景，
手持烛火探寻幽深处，却仍难穷尽这秘境的全貌。
何不派遣神龙前来，谨慎守护这处清幽秘境？
莫要让凡俗之人轻易前来游赏嬉闹，玷污了这清净之地。

李曾伯为南宋晚期名臣，曾帅蜀、守襄，历经抗金卫国的军政生涯，晚年多有闲游山水、寄情林泉之作。张公祠为深山古祠，或为纪念汉代名臣张良的祠庙，或为当地乡贤古祠。此诗当为作者游历至张公祠时，目睹其与山林融为一体的幽绝胜景，有感于自然与人文交融的意境，既惊叹于秘境的奇秀，又忧虑清净之地遭世俗之人随意惊扰，故而作此组诗以抒胸臆。

1. 格律工整：本诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。颈联“攀萝揽秀”对“秉烛穷幽”，“俯可即”对“远莫窥”，词性相对，意境相合，尽显律诗的格律之美。
2. 意境幽奇：诗人以“坤灵”“太虚”等宏大意象开篇，将深山秘境置于天地造化的背景之下，既凸显了胜境的幽远奇绝，又赋予其神圣感。颈联以“攀萝”“秉烛”的细节，将读者带入亲临其境的游览体验之中，虚实结合，营造出清幽又富有探索感的意境。
3. 手法别致：尾联以“遣神龙封护”的浪漫想象收束，将对胜境的珍视转化为神话式的守护，既呼应了开篇“坤灵”“圣得”的神圣语境，又抒发了对清净净土的爱惜之情，将写景与抒情、议论融为一体，言浅意深。
4. 语言质朴自然：全诗语言平实凝练，无刻意雕琢之痕，却能精准勾勒出深山秘境的独特风貌，将自然之美与人文关切自然结合，兼具文学美感与思想内涵。