题范蠡五湖图

这是一首题画咏史诗，借春秋越国大夫范蠡助越灭吴后功成身退、泛舟五湖的典故，既咏赞范蠡的远见卓识与急流勇退的智慧，又以夏姬、妲己的史事作为反衬，暗含对时局的讽喻，同时寄托了诗人自身忧国爱民的赤诚之心与身世感慨。

1. 色美示来鉴，功成思去谋：“色美”既指画作景致秀美，也暗指范蠡的行事足以成为后世镜鉴；“来鉴”即后世的鉴戒。此句谓这幅五湖图的意蕴与范蠡的事迹，都可为后人提供历史借鉴，而范蠡在助越灭吴功成名就后，早已谋划好隐退之策。
2. 桂棹与兰桨，羔袖而狐裘：“桂棹”“兰桨”均以香木制作的船具，借指范蠡泛舟五湖时的雅致船楫，烘托归隐的闲适格调；“羔袖”指羔羊皮衣袖，“狐裘”为狐皮大衣，形容范蠡脱离官场后身着质朴华贵的隐者装束。
3. 夏姬宜去楚，妲己肯归击：夏姬为春秋郑国公主，以美貌闻名，曾引发楚国内乱，后楚国大夫巫臣携她逃至晋国，此句谓夏姬离楚实为避祸明智之举。“妲己”为商纣王宠妃，助纣为虐导致亡国；“归击”疑为传抄讹误，或指妲己若能及早醒悟、远离祸乱，便不会落得身死国灭的下场，与夏姬之事形成对比，反衬范蠡的远见。
4. 恤纬寸心在，铸金千古求：“恤纬”典出《左传·昭公二十四年》，后以“恤纬”代指忧国爱民之心，此句谓诗人自身仍怀有关怀国事的赤诚；“铸金”指后世为范蠡铸像纪念，范蠡归隐后经商致富，被尊为陶朱公，此句谓其智慧风骨将被后世千古追慕。

这幅画图景致秀美，足以为后世留下鉴戒；
范蠡功成名就之后，早已谋划好退隐的方略。
桂木为棹，兰木为桨，正是归隐江湖的雅致船具；
身着羔皮衣袖、狐皮裘衣，尽显脱离官场后的闲适从容。
夏姬当年离楚实为明智避祸，
妲己若能醒悟，又怎会不肯远离祸乱的漩涡？
我这忧国爱民的寸心始终未改，
如同范蠡这般贤才，也将被后世千古铸像、永远追慕。

李曾伯为南宋晚期抗蒙名臣，曾督师两淮、荆襄抵御蒙古，屡立战功，却因主和派排挤多次被罢官。晚年退居期间观《范蠡五湖图》，有感于范蠡功成身退的明智，既叹服其脱离官场的远见，也借此抒发壮志难酬的身世之感，同时以夏姬、妲己的典故讽喻南宋朝廷沉迷享乐、忽视边患的危局。

1. 用典密集，借古抒怀：全诗化用范蠡泛舟、夏姬避乱、恤纬忧国、铸金纪念等多个典故，紧扣题画主题，将咏史与抒怀融为一体，借先贤之事抒发自身的家国情怀与身世感慨。
2. 对比鲜明，旨意显豁：以夏姬、妲己因美色误国或不知进退，与范蠡的功成身退形成强烈对比，突出范蠡的明哲保身与远见，暗含对南宋君臣沉迷享乐、不顾国祚的讽喻。
3. 结构严谨，章法井然：首联点题总述范蠡行事逻辑，颔联描摹归隐场景，颈联用典反衬主旨，尾联收束到自身忧国之心与对先贤的追慕，层层递进，逻辑清晰。
4. 语言雅致，对仗工整：全诗用词凝练，“桂棹与兰桨，羔袖而狐裘”“夏姬宜去楚，妲己肯归击”等句对仗工整，兼具题画诗的清丽与爱国诗作的沉郁格调，体现了南宋晚期诗词的典型风格。