甲午淮幕和萧应父赠郑允蹈韵

这首诗为南宋军旅唱和之作，是李曾伯在淮地幕府中，依友人萧应父赠郑允蹈的原韵所作。全诗以相逢畅谈为缘起，抒发了与友人相见恨晚的感慨，赞美了郑允蹈的才学禀赋，同时劝勉珍惜当下的知己缘分，暗含对人才被赏识的期许，情感真挚自然，无浮泛应酬之弊。

1. 客来远自洞庭浜
   注释：客指郑允蹈，洞庭浜指洞庭湖畔的水岸（浜：水边、小河边）。句意：有客人从洞庭湖畔远道而来。

2. 一笑相逢耳竞倾
   注释：耳竞倾指众人争相侧耳倾听，形容畅谈热烈。句意：相逢一笑，彼此倾心，争相聆听对方的话语，尽显相见甚欢之态。

3. 把酒未须论后约
   注释：把酒指端起酒杯饮酒；未须指不必、不要急于。句意：暂且端起酒杯畅饮，不必急着谈论日后的约定。

4. 读书已恨欠前生
   注释：恨指遗憾；欠前生指遗憾未能早生相逢，即相见恨晚。句意：只恨自己读书半生，却没能早与君相识，错失了早年的相知机缘。

5. 畴堪太乙青藜照
   注释：畴为疑问代词，指“谁、哪一个”；太乙青藜照：典故出自刘向《七略别录》，传说刘向校书时，遇太乙真人持青藜杖照拂，传授其学问，后以“青藜照”指代名师贵人的赏识提携、文运眷顾。句意：有谁能得到太乙真人青藜杖照拂般的赏识提携？（暗含对伯乐的期许，也侧面肯定友人的才学值得被赏识）

6. 亦有丰城宝剑精
   注释：丰城宝剑精：典故出自《晋书·张华传》，张华见斗牛间有紫气，雷焕言是宝剑精气藏于丰城，后掘得双剑，后剑化龙飞去，后以“丰城剑”指代身怀卓越才学的人才。句意：您也如同丰城埋藏的宝剑，自有光华暗藏，才学出众。

7. 近在眼前休蹉却
   注释：休蹉却指不要错过、不要错失（蹉却：错过、失去）。句意：眼前的这份知己缘分切莫轻易错过。

8. 君如未识问君平
   注释：君平指严君平，汉代隐士，曾在成都卖卜为生，以明辨事理、知音相契闻名，后成为知己情谊的代称。句意：您若还未领悟这份相知的珍贵，便去问问严君平（暗含这份情谊自有其契合之处，不必疑惑）。

有客自洞庭湖畔远道而来，
相逢一笑，争相侧耳倾谈。
端起酒杯不必急论后会之约，
只恨读书半生，未能早与君相识。
谁能得太乙青藜杖的照拂赏识？
君亦如丰城宝剑，自有光华暗藏。
眼前的缘分切莫轻易错过，
君若未悟这份相知，便去问严君平。

这首诗写于南宋端平元年（1234年，即甲午年），此时宋蒙联军刚灭金国，南宋与蒙古的边境对峙日趋紧张，李曾伯正任职于淮东军政幕府，身处抗蒙前线。萧应父、郑允蹈均为当时幕府中的文人友人，萧应父曾作诗赠郑允蹈，李曾伯依其原韵作此诗唱和。全诗创作于乱世军旅之中，既有相逢知己的欣喜，也暗含了对时局的隐忧，同时借赠诗表达了对友人才学的认可，以及对人才能够被重用、知己能够长久相伴的期许。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，符合仄起首句入韵的格律要求，颈联“畴堪太乙青藜照，亦有丰城宝剑精”对仗工整，“畴堪”对“亦有”，“太乙青藜照”对“丰城宝剑精”，用典与意象高度契合，凸显了诗歌的格律美。
2. 用典贴切，意蕴丰富：全诗三处用典皆贴合主题：太乙青藜的典故既表达了对人才被赏识的期许，也侧面烘托了友人的才学；丰城宝剑的典故直接赞美了郑允蹈的禀赋；尾联用严君平的典故，既呼应了知己相逢的主题，又以含蓄的方式劝勉友人珍惜缘分，避免了直白说教的生硬。
3. 情感脉络清晰，层层递进：全诗从相逢的喜悦开篇，继而抒发相见恨晚的遗憾，再到赞美友人的才学与期许伯乐，最后落脚于劝勉珍惜当下，情感从浅到深，真挚自然，尽显知己情谊的纯粹。
4. 语言平实典雅，意境自然：全诗语言不事雕琢，平实中见典雅，用典自然不晦涩，将军旅中的相逢情谊与对人才的期许融为一体，意境开阔又不失细腻，在唱和之作中属于兼具真情与文采的佳作。