挽大资节使史国公三首

这首挽诗高度概括了史国公的生平功业与立身操守，先称赞其经天纬地的治国之才与栋梁之任，再叙其不趋险恶、以德居位的品格，继而痛惜其猝然离世，最后盛赞其德泽流布、影响深远，全篇饱含悼念与敬仰之情。

1. 早袖经纶手：早年便怀藏经天纬地的治国才能。经纶手，指能筹划治理国家的杰出人才。
2. 传之柱石材：堪称支撑国运的国家柱石之才。柱石，比喻肩负国家重任的栋梁之臣。
3. 无心到孤棘：无意混迹于孤危险恶的政治环境。孤棘，原指丛生的荆棘，此处喻指奸佞当道、局势艰危的处境。
4. 有德付三槐：以高尚的德行位居三公之位。三槐，典出《周礼·秋官·朝士》，后以“三槐”代指三公（古代最高级别的中央官职）。
5. 五鼎方身飨：正亲身享受着高官厚禄的尊荣生活。五鼎，古代卿大夫祭祀、进食时所用的礼器，代指高官的奢华待遇；飨同“享”，意为享受。
6. 两楹俄梦回：却忽然在两楹之间梦断魂归，溘然长逝。两楹，典出《礼记·檀弓上》，孔子曾梦坐奠于两楹之间，后以“两楹”代指人去世；俄，忽然、顷刻；梦回，指生命终结。
7. 百年流泽远：一生的德政恩泽流传久远。流泽，指遗留后世的恩惠与教化。
8. 衮衮几公台：后世相继涌现出众多像他一样的公台重臣。衮衮，接连不断的样子；公台，代指三公一类的高位重臣。

早年便身怀经天纬地才，本是撑起国运的栋梁材。
不肯屈身危棘之境，以盛德居三公位阶。
正享五鼎尊荣时刻，忽尔两楹间梦断魂归。
一生德泽流传悠远，后世公台相继辈出。

此诗为李曾伯所作组诗《挽大资节使史国公三首》中的第一首。关于“史国公”所指，学界主流观点认为是南宋晚期权臣史嵩之：史嵩之曾官至资政殿大学士、节度使，封国公，卒后追赠谥号。李曾伯作为南宋后期军政要员，与史氏有政治交集，在其去世后作此组诗悼念。具体创作时间无明确史料记载，大致推测为史嵩之去世（1257年）前后。

1. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准五言律诗，首联、颔联、颈联均严格对仗，如“早袖经纶手”对“传之柱石材”，“无心到孤棘”对“有德付三槐”，句式整齐，音韵和谐，符合近体诗格律规范。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：多处化用经典典故，以“经纶手”“柱石”赞其才能，“三槐”代指高位，“两楹”喻指去世，“五鼎”彰显尊荣，既贴合逝者身份，又使语言典雅凝练，避免直白抒情。
3. 情感层次分明：先赞其才德，再叙其操守，继而痛惜其骤逝，最后盛赞其流泽深远，从敬仰到惋惜再到追思，情感层层递进，契合挽诗的哀悼主旨。
4. 炼字精准传神：颈联“俄”字用得极妙，以极短的时间跨度，写出从享受到离世的猝不及防，凸显生命无常的哀伤，强化了挽诗的悼念氛围。