宜兴山房十首

这首诗是组诗《宜兴山房十首》中的一篇，以极简笔触描绘了午后禅居山房的清幽日常：斋饭过后的正午时分，山房空旷静谧，僧人自在往来，诗人以涧泉烹煮新茶，尽显退隐后超脱尘俗的恬淡心境与闲适意趣。

1. 斋罢鸡志转午天：斋罢，指用完斋饭，此处兼指禅林斋食与诗人休憩时段；“鸡志”疑为“鸡栖”的形近传抄讹误，指鸡禽栖息于檐下；转午天，意为时辰转到正午。全句写斋饭完毕，已至正午。
2. 地虚人寂境萧然：地虚，指山房所在之地空旷开阔；人寂，指无世俗之人往来，环境清净；萧然，清幽寂静的样子。全句点出山房静谧空旷的整体氛围。
3. 两三衲子自来去：衲子，僧衣本为补缀之衲，后借指僧侣；自来去，指僧人自由往来，无需应酬俗礼。全句写两三位僧人自在进出山房，毫无拘束。
4. 时取茶芽煮涧泉：时取，时常取用；茶芽，刚采摘的细嫩茶芽，为上品烹茶原料；涧泉，山涧流出的清冽泉水。全句写诗人以涧泉烹煮新茶，尽显山居雅趣。

用完斋饭，不觉已到正午时分，
山房空旷寂寥，周遭萧然无尘。
两三位僧人自在往来，无拘无束，
时常取来嫩茶新芽，烹煮涧底清泉水。

李曾伯为南宋后期名臣，曾于宝祐、开庆年间镇守两淮、荆襄等地，抵御蒙古入侵，后因政治倾轧被罢官，退隐宜兴山居。《宜兴山房十首》为其退隐期间所作，组诗多以禅林山居为题材，记录日常闲情，抒发脱离官场后寻求心灵安顿的恬淡心境，此诗为其中极具代表性的一篇。

1. 白描手法，意境浑然：全诗以平实无华的笔墨勾勒山居日常，无刻意雕琢之辞，将斋后、正午、僧往、煮茶等场景自然串联，营造出超脱尘俗的禅意意境，如一幅简淡的山居水墨画。
2. 动静相宜，以动衬静：“地虚人寂”是静态的清幽，“衲子自来去”是动态的自在，以僧人自在往来的轻动，反衬出山房整体的静谧安宁，更显禅居的空灵悠远。
3. 语言平淡自然，契合心境：全诗语言质朴浅白，无华丽辞藻，与山居禅居的恬淡心境高度契合，体现了宋诗“平淡为美”的审美追求，继承了唐代山水禅诗的传统。
4. 注：首句“鸡志”为传抄过程中的讹误，若依文意补为“鸡栖”，则更贴合山居日常风物描写，不影响整体意境表达。