水调歌头・佳月四时有

· 李曾伯

佳月四时有,举世重中秋。
金明水秀竞爽,亘古景难酬。
爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州。
万象自妍丑,一鉴碧虚浮。
昔苏张,夸玉界,赋琼楼。
素娥阅人多矣,不怕雪添头。
只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞。
安得真仙术,兔魄驻西流。

简要说明

本词为中秋咏月抒怀之作,开篇点明世人重中秋月色的习俗,继而铺陈中秋月夜清辉遍洒、天地澄澈的盛景,随后借古人咏月典故,抒发对人世沧桑、时光易逝的怅惘,末句寄寓了希望留住美好月色与时光的愿望,兼具对月色的盛赞与淡淡的人生愁思,格调旷达中暗含失意之叹。

逐句注释

  1. 佳月四时有,举世重中秋:佳月,美好的月色。四时,四季。举世,全天下。句意:四季皆有清辉朗月,但世人唯独格外看重中秋之夜的月色。
  2. 金明水秀竞爽,亘古景难酬:金明,形容月光如金辉般明亮;水秀,指月色映照下的水光秀丽。竞爽,争着明朗清透。亘古,从古至今。景,景色。难酬,此处指美景难得,难以尽兴赏玩。句意:月光与水光竞相明朗澄澈,从古至今这般盛景,都难以尽兴赏玩。
  3. 爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州:爝火,微弱的火把、世俗灯火,此处代指世间灯火与繁星。退敛,收敛退避。桂海,借月中桂树代指天下月色所照之地;冰天,形容月色如冰般澄澈清冷。洞照,透彻地照耀。清影,清冽的月光。神州,中国的代称。句意:世间灯火与点点繁星都收敛了光芒,月色如冰清遍照天地,清辉洒满万里华夏。
  4. 万象自妍丑,一鉴碧虚浮:万象,世间万物。妍丑,美丑。鉴,镜子,此处将明月比作高悬碧空的明镜。碧虚,青天、碧空。句意:世间万物自有美丑之别,唯有明月如明镜般高悬于朗朗碧空之上。
  5. 昔苏张,夸玉界,赋琼楼:苏张,此处或指战国纵横家苏秦、张仪,亦或借指前代善咏月的文人(如苏轼等),以其辞赋之才铺陈月宫仙境。玉界,指天宫仙界的境界;琼楼,即月中宫殿(化用苏轼《水调歌头·明月几时有》“琼楼玉宇”之典)。句意:从前的文人墨客曾盛赞天宫仙境的美妙,赋咏过月中琼楼的胜景。
  6. 素娥阅人多矣,不怕雪添头:素娥,嫦娥的代称,此处借指明月。阅人多矣,指明月见证过无数人世变迁。雪添头,比喻岁月流逝,人鬓边添了白发。句意:明月见证过无数人间沧桑,早已见惯人事更迭,哪怕世人鬓边生出白发,它也毫不动容。
  7. 只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞:参横斗转,参星横斜、北斗星转位,指夜深将晓,时光流逝。酒阑歌散,酒宴散去、歌声停歇,代指欢聚结束。醉态醒堪羞,酒醒之后回想醉时放浪情态,只觉怅惘羞愧。句意:只恐待到夜深时分,酒宴散去、歌声停歇,酒醒之后回想醉时模样,只觉满心怅惘。
  8. 安得真仙术,兔魄驻西流:安得,怎么能得到。真仙术,超凡的仙术。兔魄,古代传说月中有玉兔捣药,故以兔魄代指月亮。驻西流,留住西沉的月光,此处借指留住美好时光。句意:如何才能求得仙人法术,让月亮不再西沉,留住这美好的月色与时光?

现代译文

四季都有清辉朗月,可世人偏独独看重中秋的月色。
金辉与水光争相明朗澄澈,从古至今这般盛景,都难得尽兴赏玩。
世间灯火、点点繁星都敛去了光芒,月色如冰清遍照天地,清辉洒满了万里神州。
世间万物自有美丑之分,唯有明月像一面明镜,高悬在朗朗碧空之上。
从前的文人墨客,曾盛赞天宫仙境的美妙,赋咏过月中琼楼的胜景。
明月见证过多少人世沧桑,早已见惯了人间变迁,哪怕世人鬓边添了白发,它也毫不动容。
只恐待到夜深参横斗转之时,酒宴散去、歌声停歇,酒醒之后回想醉时的放浪,只觉怅惘羞愧。
如何才能求得仙人的法术,让月亮不再西沉,留住这美好的月色与时光?

创作背景

李曾伯为南宋后期名臣,曾率军抵御蒙古入侵,仕途几经起落,晚年多闲居或辗转各地。此词具体创作年份未详,学界主流观点认为应为词人中秋佳节赏月时所作,借咏月抒发对时光流逝、人生聚散的感慨,既暗含自身仕途坎坷、年华老去的怅惘,又不失旷达超脱的情怀。关于其创作时的具体境遇存在争议:一说为晚年闲居时的抒怀之作,一说为仕途失意后借月自遣。

艺术赏析

  1. 章法结构:全词以“月”为核心线索,脉络清晰。上阕铺陈中秋月色之美,从“世人重中秋”起笔,继而渲染月色与水光竞胜、繁星敛光、清辉遍洒的盛景,最后以“万象自妍丑,一鉴碧虚浮”收束,将明月比作碧空明镜,统摄上阕写景。下阕由景入情,借典故抒怀,先写古人咏月,再以“素娥阅人”暗喻岁月变迁,随后以“酒阑歌散”点明欢聚易散的怅惘,末句以“兔魄驻西流”寄寓留驻美好时光的愿望,层层递进,结构严谨。
  2. 意象与修辞:大量运用与月相关的经典意象,如桂海、冰天、兔魄、素娥等,丰富了月色的形象内涵。以“爝火繁星退敛”反衬月色之明亮,以“一鉴碧虚浮”比喻明月如镜,形象生动。化用苏轼《水调歌头·明月几时有》“琼楼玉宇”之典,贴合咏月主题,暗合词人出世之思,典故运用自然贴切。
  3. 情感表达:情感起伏有致,先扬后抑再转含蓄期许。上阕盛赞月色之美,基调明快;下阕转入对人生聚散、时光易逝的怅惘,暗含失意之叹;末句以“安得真仙术”寄寓留恋之情,既不失文人的愁思,又保持了旷达的格调,体现了南宋后期咏物词“借物抒怀”的典型风格。
  4. 格律特点:本词采用《水调歌头》正体格律,平仄协调,韵脚和谐。句式长短错落,兼具诗的凝练与词的灵动,部分句子(如“金明水秀竞爽,桂海冰天洞照”)形成宽对,增强了语言的节奏感与美感。

常见问题

《水调歌头・佳月四时有》的作者和朝代是什么?

《水调歌头・佳月四时有》的作者是李曾伯,页面按宋作品展示。

《水调歌头・佳月四时有》主要写了什么?

本词为中秋咏月抒怀之作,开篇点明世人重中秋月色的习俗,继而铺陈中秋月夜清辉遍洒、天地澄澈的盛景,随后借古人咏月典故,抒发对人世沧桑、时光易逝的怅惘,末句寄寓了希望留住美好月色与时光的愿望,兼具对月色的盛赞与淡淡的人生愁思,格调旷达中暗含失意之叹。

《水调歌头・佳月四时有》的创作背景是什么?

李曾伯为南宋后期名臣,曾率军抵御蒙古入侵,仕途几经起落,晚年多闲居或辗转各地。此词具体创作年份未详,学界主流观点认为应为词人中秋佳节赏月时所作,借咏月抒发对时光流逝、人生聚散的感慨,既暗含自身仕途坎坷、年华老去的怅惘,又不失旷达超脱的情怀。关于其创作时的具体境遇存在争议:一说为晚年闲居时的抒怀之作,一说为仕途失意后借月自遣。

《水调歌头・佳月四时有》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构 :全词以“月”为核心线索,脉络清晰。上阕铺陈中秋月色之美,从“世人重中秋”起笔,继而渲染月色与水光竞胜、繁星敛光、清辉遍洒的盛景,最后以“万象自妍丑,一鉴碧虚浮”收束,将明月比作碧空明镜,统摄上阕写景。下阕由景入情,借典故抒怀,先写古人咏月,再以“素娥阅人”暗喻岁月变迁,随后以“酒阑歌散”点明欢聚易散的怅惘,末句以“兔魄驻西流”寄寓留驻美好时...