水调歌头・昨夜虽三五

这首中秋望月抒怀词，先叙月色从缺到圆的变化，铺陈舟中赏月的澄澈夜景，继而由景入情，感慨年华老去、平生游踪，抒发欲超脱尘俗却牵绊未了的怅惘，最后寄望于求仙脱凡，兼具赏月的闲适与身世漂泊的沉郁。

1. 昨夜虽三五，宝鉴未纯全：三五指农历十五；宝鉴喻指月亮，因月光皎洁如镜；纯全意为圆满无缺。句意：昨夜虽是农历十五，但月亮尚未完全圆满。
2. 今宵既望，兔魄才是十分圆：既望指农历十六（农历十五为“望”，十六为“既望”）；兔魄为月亮的代称，传说月中有玉兔捣药，故称。句意：今晚已是农历十六，月中玉兔的清辉才将月色照得十分圆满。
3. 又得平滩系缆，冷浸玻璃千顷，表里一壶天：平滩指平缓的河滩；系缆指拴系船缆，即停船靠岸；玻璃千顷形容水面澄澈明净如琉璃，波光万顷；表里一壶天化用王昌龄“一片冰心在玉壶”之意，谓天地上下皆澄澈如盛在玉壶之中，形容月色与水光交融，天地清寂空灵。句意：总算能在平缓的滩头停船系缆，千顷清波浸着清冷月色，澄澈如琉璃，天地上下都融在这一壶清光里。
4. 扶惫蓬窗下，拚却夜深眠：扶惫指拖着疲惫的身体；蓬窗代指船窗；拚却意为甘愿、不惜。句意：我拖着疲惫的身子靠在船窗之下，甘愿待到深夜再歇息。
5. 想嫦娥，应笑我，鬓苍然：嫦娥为月中仙子；鬓苍然指两鬓斑白，形容年华老去。句意：遥想月中的嫦娥，见了我这两鬓斑白的模样，怕是要笑我吧。
6. 平生修玩，犹记历历旧山川：修玩指修身游赏；历历意为清晰分明的样子。句意：平生游历赏玩山川，旧日的风物景致还清晰地记在心头。
7. 安得乘槎访斗，问讯广寒宫殿，怅未了尘绿：乘槎访斗化用《博物志》中乘木筏直上天河、拜访星斗的典故，喻指超脱尘世、遨游天宫；广寒宫殿为月宫的别称；尘绿疑为“尘缘”或“尘事”之误，谓未了的世俗牵绊。句意：何时才能乘上木筏直上天宫，到广寒宫问候嫦娥？只恨这世俗的牵绊尚未了结。
8. 愿赐长生药，换我骨为仙：长生药指传说中可延年益寿、得道成仙的仙药；换骨为仙化用道家“脱胎换骨”之说，谓脱去凡胎俗骨，成为仙人。句意：只愿能得到长生仙药，换我凡骨脱胎，得道成仙。

昨夜已是农历十五，可那玉镜般的月亮，还未全然圆满。
今晚恰是既望，月中玉兔的清辉，才将天地照得周全圆满。
总算能在平缓的滩头系住船缆，千顷清波浸着清冷月色，澄澈如琉璃万顷，天地上下，都融在这一壶清光里。
我拖着疲惫的身子，靠在船窗之下，甘愿今夜彻底放松，酣睡到天明。
遥想月中的嫦娥，见了我这两鬓斑白的模样，怕是要笑我吧。
平生游赏山川，旧日的风物还历历在目，不曾淡忘。
何时才能乘上木筏，直上天宫，去广寒宫问讯嫦娥？只恨这尘世的牵绊未了。
只愿能得到长生仙药，换我凡骨，脱胎成仙。

李曾伯为南宋后期名臣，曾任沿江制置使、四川宣抚使等职，素有抗金救国之志，却屡遭弹劾贬谪，晚年多退闲漂泊。这首词应为其晚年舟行途中，中秋望月抒怀之作：此时他漂泊在外，见圆满月色勾起身世之慨，既有暂得停船赏月的闲适，又因年华老去、壮志未酬而生怅惘，遂由景入情，寄望于超脱尘俗、求仙长生，抒发了宦海沉浮后的疲惫与对自由超脱的向往。

1. 结构章法：全词以“月”为线索串联全篇。上阕先叙月色变化：从昨夜未圆到今宵圆满，再铺陈舟中赏月的澄澈意境，由景入情；下阕由望月触发感慨，先叹年华老去，再忆平生游踪，继而抒发欲超脱尘俗却不得的怅惘，最后以求仙作结，情感由闲适到沉郁再转向超脱，层层递进，结构严谨。
2. 用典与意象：多处化用古典意象与典故：以“兔魄”“嫦娥”“广寒宫殿”代指月色与月宫，增添浪漫色彩；“乘槎访斗”借天河乘槎的典故，将超脱尘世的向往具象化；“玻璃千顷”“表里一壶天”以比喻手法营造空灵澄澈的夜景，画面感极强。
3. 表现手法：运用移情手法，以“想嫦娥，应笑我，鬓苍然”将自身年华老去的感慨投射到嫦娥身上，含蓄委婉；以圆满月色与斑白鬓发、澄澈天地与未了尘缘形成鲜明对比，凸显诗人内心的矛盾与怅惘。
4. 语言风格：全词语言清疏淡雅，写景清丽空灵，抒情沉郁真挚，兼具宋诗的理趣与宋词的情致，既写出了中秋月夜的绝美意境，又传递出词人晚年漂泊的身世之感与超脱尘俗的精神诉求。