和戴石屏

这首是宋代王伯大酬和戴复古（号石屏）的五言律诗，以久旱逢甘霖为核心事件，叙写祈雨成功、甘霖普降的实景，抒发了百姓得以安身度日的欣喜，暗含对民生疾苦的关切与士大夫的民本情怀。

1. 叫得神胆力：叫，指祈雨时的呼告祝祷；神胆力，指神灵的威权与力量。句意：通过祈祝唤来神灵的威灵之力。
2. 挽回天地心：挽回，扭转、打动；天地心，指上天的意旨，古人认为旱涝由天道掌控。句意：终于打动上天，扭转了旱魃为虐的天意。
3. 连朝被甘泽：连朝，连日；被，通“披”，蒙受；甘泽，指及时的雨水。句意：连日来都蒙受了及时的喜雨。
4. 既雨积重有：既雨，已经降雨；积重有，指蓄积的雨水丰厚充足。句意：既降甘霖，田间积蓄的雨水已然满溢丰盈。
5. 水满田高下：高下，指高低错落的田亩。句意：高低各处的田畴都灌满了雨水。
6. 凉生秋浅深：秋浅深，指秋意浓淡不一，即初秋至仲秋的时节。句意：凉意随着秋意的深浅悄然滋生，既写雨后清爽，也点明时节。
7. 老癃幸无死：老癃（lóng），指年老体衰、肢体痿痹的贫苦老人；幸，侥幸。句意：老弱百姓侥幸得以存活，免于饥荒流离。
8. 一饱庆从今：一饱，指能够饱食度日；庆从今，为从今往后能得饱食而欢庆。句意：从今往后可以安享饱食，值得满心庆幸。

祈祝神灵凭仗其威灵之力，
终得扭转天意降下甘霖。
连日来都蒙受了及时喜雨，
既降雨水蓄积已是满溢丰盈。
高低田畴尽都灌满了积水，
凉意随秋意深浅悄然滋生。
老弱病残侥幸得以存活至今，
从今能得饱食值得满心欢庆。

戴石屏即南宋江湖诗派代表诗人戴复古，字式之，号石屏。王伯大为南宋中后期官员、文人，此诗为其酬和戴复古的和作。结合诗中“甘泽”“水满田”等农事内容，可知诗作创作于久旱得雨的时节，大概率是王伯大任职地方时，亲历或目睹官方祈雨成功、甘霖普降的场景，有感于百姓即将免于饥荒而作，体现了士大夫对民生疾苦的关注。目前关于此诗的具体创作年份史料记载较少，学界多认为是南宋中后期的作品。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准五言律诗，符合近体诗平仄、押韵的格律要求。其中颈联“水满田高下，凉生秋浅深”对仗工整，“水满”对“凉生”（动宾结构相对），“田高下”对“秋浅深”（偏正结构相对，“高下”“浅深”均为反义并列的状态词），意象贴合，意境浑然天成。
2. 用典自然，贴合民俗：首联“挽回天地心”化用古代祈雨的传统民俗，古人遇旱则祭天祈雨，祈求上天改变旱情，此处以极简笔墨点明祈雨成功的核心事件，暗合传统农耕文化背景。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗无晦涩典故，用语浅近平实，从祈雨、得雨到田满、生凉，再到百姓的庆幸，层层递进。以底层老者“幸无死”“庆从今”的视角，直白抒发历经饥荒后的求生之幸与得雨之喜，情感真切动人，凸显了儒家士大夫的民本情怀。
4. 结构完整，脉络清晰：首联点出祈雨成功的核心事件，颔联叙写降雨实况，颈联描绘雨后实景与时节氛围，尾联收束到民生与情感抒发，起承转合自然流畅，将个人的欣喜与百姓的福祉紧密结合，立意高远。