四明十题其七・宴坐岩

这首诗以四明山宴坐岩为依托，借禅坐的身心体验，阐发超越生死分别、安住本心自在的禅理，先破世俗身心皆危的妄见，再立禅定安适的正见，体现了北宋禅僧借山水景物直探本心的诗风。

1. 心危身亦危：心，此处指攀缘外境的妄心；危，不安、忧惧。句意：妄心不安定，则身形也随之处处危惧。
2. 衽席尚颠坠：衽席，卧席、坐席，代指世俗认为安稳的居所；颠坠，倾覆、坠落。句意：即便身处安稳的坐卧之所，仍难免有倾覆坠落的忧患，暗指世俗的安稳本是相对的。
3. 如何崖石上，来坐自安意：如何，为何、怎么；崖石，即题目中的宴坐岩；自安意，自得安适的禅定心境。句意：为何偏在这险峻的崖石之上，坐下来却能自有安适的意趣？
4. 能喻死生间，无论寤与寐：喻，知晓、勘破；死生间，生死的界限与分别；无论，不分、不执着；寤与寐，醒与睡，借代世间一切境遇与分别。句意：若能勘破生死的本质，便不会再执着于醒与睡的相对分别，处处皆可安住本心。

妄心不安时，身形也处处危惧，
哪怕安坐于席榻，仍难逃倾覆的忧思。
为何独在这崖石之巅，
晏坐于此，却自有安适的意趣？
若能勘破生死的本真，
便不再区分醒时与梦中的分别——
处处皆是自在安然。

释昙颖是北宋著名临济宗禅僧，《四明十题》是其游历浙江四明山（今宁波一带）时所作的咏景组诗，共十首，每首皆结合四明山水景物阐发禅理。此诗为组诗第七首，创作于作者在宴坐岩上禅坐之时，由自身坐禅的身心体验生发，借岩上晏坐的场景，表达修行中摆脱世俗妄见、安住本心的禅悦心境。

1. 以景明理，直指本心：全诗未铺陈宴坐岩的景物细节，而是以禅坐体验为核心，借岩上晏坐的场景，将抽象的禅理具象化，符合禅诗“不立文字、直指本心”的特点。
2. 对比手法的运用：先以“衽席尚颠坠”破世俗“安稳无忧”的妄见，再以“崖石上”的安意与之对比，凸显禅定超越相对境遇的自在，逻辑清晰。
3. 语言质朴自然：全诗用浅近直白的口语化表达，无晦涩典故，契合禅理的通透直白，让读者能轻易领会其中的禅意。
4. 意境空灵超脱：以“崖石”“坐禅”等意象营造出超脱世俗的禅意氛围，末句“无论寤与寐”拓展了意境，将禅定的自在延伸至世间一切境遇，余味悠长。
5. 体裁特色：全诗为六句五言诗，不拘近体诗格律，属于禅偈体的抒情说理诗，形式自由，贴合禅理的随性自然。