四明十题其三・含珠林

这首咏景小诗以“骊龙含珠”的经典传说为依托，将含珠林的山形谷势具象为骊龙盘卧之态，借珠树、明月、蚌胎等意象，既描摹了林壑清幽灵秀的景致，又融入禅门“自性本具、不假外求”的哲理，抒发了对浙东山水自然灵秀的赞叹，意境清远含蓄。

1. 山为骊龙盘：骊龙，传说中颔下藏有千金宝珠的黑龙。此句以骊龙盘曲之姿比喻山势蜿蜒环抱，勾勒出含珠林周边群山环绕的形态。
2. 谷作骊龙腮：腮，指骊龙的腮部。骊龙宝珠藏于颔下，此处以山谷对应骊龙之腮，点明含珠林所处的山谷正是“含珠”的核心位置，暗合林名由来。
3. 珠树存其间：珠树，传说中生于昆仑仙境的仙树，此处借指含珠林中的林木，暗喻山林间蕴含如明珠般的灵秀之气。
4. 谁采明月来：明月，代指骊龙之珠。此句以反问语气赞叹此林自带珠光宝气，仿佛有明月般的宝珠藏于其中，暗含“此地自有明珠”的意蕴。
5. 何须循海隅：何须，不必；海隅，海边。古代传说珍珠多产于海滨蚌壳之中，此句意为不必远赴海滨寻觅珍珠。
6. 笑蚌未成胎：蚌胎，指蚌壳孕育的珍珠。此句以调侃的口吻，反衬此地山水本自蕴含灵秀，远胜尚未育出珍珠的蚌壳，点明“不假外求”的禅理。

群山如黑龙盘绕盘踞，
幽谷似骊龙的腮颊舒展。
珍奇的珠树生在这林壑之间，
是谁采来了这明月般的宝珠？
何须跋涉到海边去寻珠，
且笑那蚌壳还未孕育出珠胎。

释昙颖是北宋临济宗僧人，俗姓丘，号颖禅师，一生游历四方，尤好浙东山水。《四明十题》是其游赏四明（今浙江宁波一带）胜景时所作的组诗，共十首，这首《含珠林》为组诗第三首。诗人游至含珠林时，见此地山环谷绕、林壑清幽，结合禅门“自性本具，不假外求”的教义，借景抒怀，将山水景致与禅理相融。

1. 意象贴切，暗合典故：全诗以“骊龙含珠”的经典典故为核心，将山、谷分别比作骊龙的盘身与腮部，精准贴合“含珠林”的林名，将抽象的林名转化为具象的山水形态，构思巧妙。
2. 禅理融入自然：末二句以“何须循海隅”否定外求，以“笑蚌未成胎”反衬本地山水灵秀本自具足，将咏景与禅门思想融为一体，无生硬说教之感，使景与理交融，意境悠远。
3. 对仗工整，语言质朴：前两句“山为”对“谷作”，“骊龙盘”对“骊龙腮”，结构对仗工整；全诗语言浅近自然，无生僻典故，却能将山水形态与哲理意蕴结合，兼具可读性与文学性。
4. 反问与反衬的运用：“谁采明月来”以反问引发读者思考，强化了林壑自带灵秀的意蕴；“笑蚌未成胎”以调侃的反衬手法，突出了本地山水无需外求的特质，使诗歌意蕴更加丰厚。