一萼红・泊沙河

这首词是词人泊船沙河时的即景抒怀之作，以江南月夜的清寂景致为依托，借眼前月色、鱼梭山影、绿杨吴歌等意象，追怀林逋、苏轼等风流文人，通过“山川良是”“今古销磨”抒发今昔兴亡、人世沧桑之叹，最后以反问收束，流露对世俗纷扰的厌倦与隐逸江湖的向往。

1. 泊沙河：点明题旨，即舟船停泊于沙河渡口。
2. 月钩儿挂浪，惊起两鱼梭：月钩，指新月如弯钩；挂浪，月影倒映于波浪之上。鱼梭，形容游鱼穿梭如织梭般轻快，此处指被月影惊动的游鱼。
3. 浅碧依痕，嫩凉生润，山色轻染修蛾：浅碧，指浅碧色的水波；依痕，谓水波依着岸边痕迹轻轻漾动。嫩凉，指初起的微凉水汽；修蛾，原指女子修长的眉黛，此处比喻山峦如美人蛾眉般秀美的形态。
4. 钓船在、绿杨阴下，蓦听得、扇底有吴歌：蓦，忽然；吴歌，指吴地（江南一带）的民间歌谣；扇底，借指摇扇的船家或同游之人。
5. 一段风情，西湖和靖，赤壁东坡：和靖，即林逋，字君复，谥号和靖先生，隐居西湖孤山，以种梅养鹤为乐，是宋代隐逸文人代表；赤壁东坡，指苏轼，其曾游黄州赤壁，作《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以旷达风流著称。此处以二人代指寄情山水、超脱世俗的文人风流。
6. 往事水流云去，叹山川良是，富贵人多：水流云去，比喻往事如流水行云般消逝；山川良是，化用苏轼《赤壁赋》“山川依旧”之意，谓江山景物依然如故；富贵人多，指世间追逐功名利禄的世人比比皆是。
7. 老树高低，疏星明淡，只有今古销磨：销磨，即消磨，谓古往今来的人事都被岁月消磨殆尽。
8. 是几度、潮生潮落，甚人海、空只恁风波：潮生潮落，自然的潮汐循环，暗喻人世的兴衰变迁；人海，指世俗社会的纷扰喧嚣；恁，如此、这般。
9. 闲著江湖尽宽，谁肯渔蓑：闲著，即闲居；渔蓑，渔人的蓑衣，代指隐逸江湖的生活。此句谓江湖闲居天地自宽，却少有人肯放弃世俗纷扰，做个江上渔翁归隐。

舟船静静停泊在沙河渡口，新月如钩，倒影揉碎在漾动的浪尖，惊起两尾游鱼，如梭般穿破水面。
浅碧的水波依着岸痕轻漾，微凉的水汽浸润衣衫，远山如美人修眉，轻轻染上一抹青黛的色泽。
钓船静泊在绿杨的浓荫之下，忽然听得，扇影之间飘来吴地婉转的歌谣。
这般风流雅致的情致，便如西湖孤山的林逋，赤壁江畔的苏轼。
往事都随流水行云般消散，只叹江山景物依旧，追名逐利的世人却这般众多。
高低错落的老树，疏淡明灭的星子，古往今来多少人事都被岁月消磨。
曾有几度潮起潮落，可这人海之间，终究只是这般风波不息。
闲居江湖天地自宽，又有谁肯披起渔蓑，做个江上自在渔翁呢？

詹玉为宋末元初词人，生平资料留存不多，其创作活动主要集中于宋亡之后。这首词当为词人漂泊江南、泊船沙河时所作。宋室倾覆后，词人隐居不仕、寄情山水，此词借眼前江景抒发亡国后的沧桑之感，通过追怀林逋、苏轼等文人，表达对超脱世俗的隐逸生活的向往，同时暗含对世间追逐富贵者的慨叹。

1. 格律严谨，意境清寂：此词严格遵循《一萼红》词牌格律，平仄协调、韵脚和谐。开篇以“月钩”“鱼梭”等细腻意象勾勒沙河月夜的清寂之景，浅碧水波、嫩凉山影、绿杨钓船，将视觉、触觉与听觉融为一体，极具画面感，营造出幽远淡远的江南月夜氛围。
2. 用典自然，寄慨遥深：词中“西湖和靖，赤壁东坡”二句，以林逋与苏轼的隐逸、旷达事迹暗合词人心境，与“富贵人多”形成鲜明对比，突出对世俗名利的厌弃。“山川良是”化用苏轼《赤壁赋》的感慨，将个人身世之悲与家国兴亡之叹融为一体，拓宽了词作的思想内涵。
3. 借景抒情，对比鲜明：以“潮生潮落”的自然循环，对比“今古销磨”的人事变迁；以“老树高低，疏星明淡”的永恒之景，对比“富贵人多”的世俗纷扰，凸显自然永恒与人生短暂的矛盾，抒发深沉的沧桑之感。
4. 收束有力，余味悠长：结尾以“谁肯渔蓑”的反问收束，将前文写景、怀古、抒情融为一体，既流露了词人对隐逸生活的向往，也暗含知音难觅、无人同调的孤寂，言有尽而意无穷。