这首词以闲居纸帐醉眠的日常场景为切入点,借道家典故抒发对世俗虚幻的看破,以及向往隐逸修道、寄情风雅的闲适心境,整体格调淡然超脱,充满道家风致。
鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠
纸帐虚明好醉眠。
博山轻袅水沈烟。
了知世上都如梦,须信壶中别有天。
知我者,为君言。
道人有个好因缘。
丹成有日归云路,且醉梅花作地仙。
博山轻袅水沈烟。
了知世上都如梦,须信壶中别有天。
知我者,为君言。
道人有个好因缘。
丹成有日归云路,且醉梅花作地仙。
简要说明
逐句注释
- 纸帐虚明好醉眠:纸帐,以藤皮茧纸糊制的雅致帐具,古朴轻便;虚明,指帐内光线通透柔和;好醉眠,最适合醉酒安眠。
- 博山轻袅水沈烟:博山,即博山炉,古代铸铜焚香器具,炉身雕刻山形纹饰;轻袅,轻柔缭绕的样子;水沈,即沉香,名贵香料,亦作“水沉”。
- 了知世上都如梦:了知,彻底明白、洞晓;世上都如梦,化用庄周梦蝶典故,喻指世间万事皆如梦幻泡影,虚幻不实。
- 须信壶中别有天:须信,应当相信;壶中别有天,出自道家典故“壶公洞天”,传说壶公能于一葫芦中藏天地仙境,后以“壶天”指代超脱世俗的闲适洞天。
- 知我者,为君言:知我者,了解我的知己;为君言,便对你吐露真言。
- 道人有个好因缘:道人,此处指修道之人,或词人自况;好因缘,指与道结缘的机缘。
- 丹成有日归云路:丹成,道家谓炼丹成功;归云路,指飞升天界的云路,代指成仙。
- 且醉梅花作地仙:且醉,姑且沉醉;梅花,既指实景中的梅花,亦象征高洁品格;地仙,道家称居于人间的仙人,与“天仙”相对,指逍遥尘世的隐逸者。
现代译文
藤纸帐内光线通透柔和,最宜醉酒安眠。
博山炉中,沉香轻烟袅袅回旋。
早已知晓世间万事都如梦幻虚幻,
当信这壶中自有一方别有洞天。
了解我的知己啊,我才对你吐露真言:
修道之人自有与道相逢的好机缘。
待到炼丹成功之日,便将飞升云路,
且沉醉在梅花香里,做个人间地仙。
创作背景
吕胜己为南宋词人,曾官至大理寺丞,后辞官归隐,寄情山水与禅道。学界主流观点认为此词为其晚年闲居时所作,彼时词人脱离官场纷争,以清雅的日常隐居生活为依托,抒发对世俗名利的看淡,以及对隐逸乐道、超脱自在的生活的向往。
艺术赏析
- 格律合规,结构工整:此词严格遵循《鹧鸪天》词牌格律,句式错落有致。上片先绘闲适场景,再以说理收束;下片以“知我者”三字句起笔承转,整体结构圆融和谐。其中“了知世上都如梦,须信壶中别有天”为流水对,语意连贯自然,毫无雕琢痕迹。
- 意象清雅,烘托意境:词中选取纸帐、博山炉、沉香、梅花等典型的文人雅致意象,营造出清幽淡远、静谧闲适的隐居氛围,将抽象的道家风骨具象化,让读者直观感受到词人的日常状态与平和心境。
- 用典自然,意蕴深厚:全词多处化用道家典故,如“世上如梦”化用庄周梦蝶,“壶中别有天”取自壶公洞天,“地仙”则是道家对人间隐逸者的称谓,典故融入无迹,既点明了词人的修道志趣,又避免了掉书袋的生硬感。
- 情感层次分明:先以闲适场景起笔,再看破世俗虚幻,继而抒发与道结缘的欣慰,最后以“且醉梅花作地仙”收束,将出世的向往与当下的闲适融为一体,既有对超脱尘世的追求,又不失对眼前风雅生活的珍视,情感淡然平和,余韵悠长。
常见问题
《鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠》的作者和朝代是什么?
《鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠》的作者是吕胜己,页面按宋作品展示。
《鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠》主要写了什么?
这首词以闲居纸帐醉眠的日常场景为切入点,借道家典故抒发对世俗虚幻的看破,以及向往隐逸修道、寄情风雅的闲适心境,整体格调淡然超脱,充满道家风致。
《鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠》的创作背景是什么?
吕胜己为南宋词人,曾官至大理寺丞,后辞官归隐,寄情山水与禅道。学界主流观点认为此词为其晚年闲居时所作,彼时词人脱离官场纷争,以清雅的日常隐居生活为依托,抒发对世俗名利的看淡,以及对隐逸乐道、超脱自在的生活的向往。
《鹧鸪天・纸帐虚明好醉眠》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律合规,结构工整 :此词严格遵循《鹧鸪天》词牌格律,句式错落有致。上片先绘闲适场景,再以说理收束;下片以“知我者”三字句起笔承转,整体结构圆融和谐。其中“了知世上都如梦,须信壶中别有天”为流水对,语意连贯自然,毫无雕琢痕迹。 2. 意象清雅,烘托意境 :词中选取 纸帐、博山炉、沉香、梅花 等典型的文人雅致意象,营造出清幽淡远、静谧闲适的隐居氛围,将抽...