寄云泉僧永颐

这首七言绝句为寄赠云泉寺僧人永颐的作品，以极简笔墨勾勒僧人禅修日常，赞颂其清净高洁的修行境界，同时暗含禅门参修需破除妄念、固守本心的理趣，意境清远淡远，意蕴悠长。

1. 颂罢南华谁得闻：颂，指诵读、宣讲；南华，即《南华经》，为《庄子》的别称，唐代天宝元年诏封庄子为南华真人，故其书得名。此句谓永颐宣讲完《南华经》义理，却少有能真正领会其深意者。
2. 两川寒玉一禅身：两川，唐代以来对剑南东川、剑南西川的合称，此处泛指蜀地清寒澄澈的山水气韵；寒玉，以清冷温润的玉比喻僧人身躯与禅心的高洁无染。此句谓永颐的禅修之身，如同两川间的寒玉一般清净脱俗。
3. 松边弹舌低声念：弹舌，佛教诵经时的特殊发音技巧，通过舌部动作发出清越的梵音，此处代指僧人诵经参禅的日常；低声念，谓在松树下低声诵念经文，不事张扬，尽显沉静内敛的禅修状态。
4. 莫引龙来变作人：龙，此处喻指禅修中可能出现的异象、神通，或是世俗的妄念与诱惑；变作人，谓被外物牵引，失去本真的禅心，沉沦于世俗凡俗。此句为诗人对永颐的期许与告诫，切莫被外在境象或妄念扰了清净本心。

诵罢《南华》真经，几人能解其中深意？
两川清寒如美玉，尽在禅师一身禅意。
松畔轻弹舌音，低声诵念禅经，
切莫引动俗念，莫教妄心化身为龙，扰了清净本心。

周弼为南宋诗人，字伯弜，工于诗画，与僧道之士多有交游，其诗多写山水禅意与友人赠答。此诗为寄赠云泉寺僧人永颐之作，应是诗人与永颐相熟后，有感于其修行造诣而作，既表达对友人禅修境界的钦慕，也传递出自身对禅理的体悟。

1. 用典自然，意蕴相融：以《南华经》入诗，既贴合僧人研读经典的日常，又暗合禅门与老庄思想的融通，典故运用不显生硬，与全诗禅意主题浑然一体。
2. 意象鲜明，意境清远：以“寒玉”喻禅心，以“松边”烘托清净无染的修行环境，以“弹舌低声”刻画沉静内敛的禅修状态，将抽象的禅修境界具象化，凸显僧人高洁脱俗的品格，整体画面淡远空灵。
3. 结句含蕴，说理精妙：末句以“龙”喻妄念与诱惑，以“变作人”点明沉沦世俗的后果，将禅修中需破除妄念、固守本心的深刻道理融入平实诗句，既寄寓对友人的期许，也传递出禅理的隽永，言有尽而意无穷。
4. 语言平淡自然：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言刻画场景，却于平淡中见深意，契合宋代禅理诗清淡悠远的典型风格。