将适毗陵道中遇居简上人

· 周弼

姑苏观下逢居简,帽子欹斜衣懒散。
自言契阔漫东西,虽老犹能青白眼。
知音不在禅床久,抱刺怀书谨奔走。
反舌无声乱草间,回首尽成狮子吼。
荒芜野寺孤城外,赤叶黄芦日相对。
午睡双鸠唤欲醒,起傍生台炙肩背。
弄笔濡毫总萧索,尚余酒量添於昨。
语尽横塘笛未终,东风满面杨花落。
匆匆解缆搀程去,从此相期更何处。
一碗官酤般若汤,把手同看独孤树。

简要说明

这首诗是诗人赴毗陵途中偶遇僧人居简上人所作,记录了二人相逢、畅谈、共饮乃至分别的全过程,既有旅途萧索的寂寥,又有知音重逢的暖意,末句寄寓了离合无常的怅惘与对重逢的期许。

逐句注释

  1. 姑苏观下逢居简,帽子欹斜衣懒散
    • 姑苏观:苏州著名道观玄妙观的旧称,位于今江苏苏州。
    • 居简上人:对僧人居简的尊称,“上人”是对高僧的敬称。
    • 欹斜:歪斜不正,此处形容居简上人衣着随性自然。
    • 句意:在姑苏观下偶遇了居简上人,他帽子歪斜,衣衫散漫慵懒。
  2. 自言契阔漫东西,虽老犹能青白眼
    • 契阔:语出《诗经·击鼓》“死生契阔”,指聚散离合、颠沛流离的岁月。
    • 漫东西:四处漂泊、行踪不定。
    • 青白眼:典故出自《晋书·阮籍传》,阮籍以青眼礼遇知己、白眼对待俗士,此处指居简上人仍能分辨亲疏、保有本心。
    • 句意:居简上人自言半生颠沛流离、四处漂泊,虽已年老却仍能保有分辨好恶的本心。
  3. 知音不在禅床久,抱刺怀书谨奔走
    • 禅床:僧人坐禅的床榻,代指禅修生活。
    • 抱刺怀书:怀揣名帖与书信,指为世俗事务奔走应酬,“刺”为古代拜访所用的名片。
    • 句意:居简上人早已不再久坐禅床参禅,如今怀揣名帖书信,谨慎地奔走于世俗之间。
  4. 反舌无声乱草间,回首尽成狮子吼
    • 反舌:指伯劳鸟,《礼记·月令》载“仲夏之月,反舌无声”,此处代指夏末秋初、百鸟沉寂的时节。
    • 狮子吼:佛家语,原指佛祖说法的威猛声势,此处借指居简上人虽已入世,仍保有佛法宣讲的威仪与人生顿悟。
    • 句意:乱草丛中反舌鸟已然沉寂,回头望去,过往岁月与禅修感悟都化作了如狮子吼般的通透箴言。
  5. 荒芜野寺孤城外,赤叶黄芦日相对
    • 孤城:指偏僻的小城,此处点明野寺所处的荒僻环境。
    • 赤叶黄芦:秋日泛红的树叶与泛黄的芦草,点明时节与萧索的氛围。
    • 句意:荒芜的野寺坐落在孤城之外,每日里只有泛红的树叶与泛黄的芦草相伴。
  6. 午睡双鸠唤欲醒,起傍生台炙肩背
    • 生台:一说为僧人用餐的斋台,一说为禅修坐台,此处取通用释义,泛指僧寺的坐卧之处。
    • 炙肩背:晒暖肩背,形容旅途劳顿后休憩的惬意。
    • 句意:午睡时被双鸠的啼鸣唤醒,起身靠着僧寺的坐台晒暖了肩背。
  7. 弄笔濡毫总萧索,尚余酒量添於昨
    • 弄笔濡毫:提笔蘸墨,指作诗或应酬笔墨,此处暗合诗人旅途的寂寥心境。
    • 萧索:寂寥落寞。
    • 句意:提笔蘸墨总觉满心萧索,不过酒量反倒比昨日更胜几分。
  8. 语尽横塘笛未终,东风满面杨花落
    • 横塘:泛指相逢处的塘岸。
    • 句意:话语说完,横塘边的笛声仍未停歇,东风拂面,杨花纷纷飘落。
  9. 匆匆解缆搀程去,从此相期更何处
    • 解缆:解开系船的缆绳,指准备启程。
    • 搀程:赶程赶路。
    • 句意:匆匆解开缆绳赶程离去,从此相约重逢又会在何处呢?
  10. 一碗官酤般若汤,把手同看独孤树
    • 官酤:官府售卖的官酒。
    • 般若汤:僧人对酒的雅称,因佛教戒律禁酒,故以佛家语“般若”(意为智慧)代指酒,避免直言犯戒。
    • 独孤树:孤特独立的树木,此处既指野寺旁的孤树,也暗合二人离别后的孤寂心境。
    • 句意:共饮一碗官酿的般若汤,手拉着手一同望着那株孤特的树木。

现代译文

姑苏观下忽逢旧识居简僧,帽檐欹斜衣衫散漫慵。
自言半生聚散飘泊无定所,虽已垂老犹能辨青红。
早已不恋禅床静修的岁月,怀揣名帖奔走世俗中。
乱草深处反舌鸟已无声,回首过往皆如狮吼悟禅功。
荒芜野寺坐落在孤城之外,赤叶黄芦日日相对无言。
午睡被双鸠啼鸣惊醒,起身靠著僧台晒暖肩背间。
提笔蘸墨总觉满心萧索,酒量却比昨日更添几分。
话尽时横塘笛声犹未断,东风拂面杨花乱纷飞。
匆匆解缆登船赶程离去,从此重逢不知又在何方。
共饮一碗官酿的般若汤,携手同看那株独孤的树。

创作背景

周弼为南宋江湖诗派诗人,字伯弜,汝阳(今河南汝南)人,官至沿江制置使司参议,一生多有游历与仕宦奔波。这首诗创作于诗人将赴毗陵(今江苏常州)途中,偶遇僧人居简上人后所作。诗中记录了二人相逢的场景、畅谈的内容、共饮的细节,以及临别时的怅惘,既体现了诗人旅途的萧索,也寄托了知音相逢的暖意与离合无常的感慨。学界对其具体创作年份暂无定论,结合诗中“抱刺怀书谨奔走”的表述,推测应为诗人仕途或游历途中的偶遇之作,整体风格贴合南宋后期江湖诗派平实自然的创作特色。

艺术赏析

  1. 典故运用自然贴切:诗中多处化用古典典故,“青白眼”凸显居简上人坚守本心的品格,“狮子吼”以佛家语喻指上人入世仍保有精神威仪,“般若汤”贴合僧人身分,典故与语境浑然一体,不显生硬。
  2. 以景结情,意境悠远:末句“东风满面杨花落”以暮春景色收束全篇,将离别时的怅惘融入飘飞的杨花与拂面的东风中,言有尽而意无穷;“赤叶黄芦”“独孤树”等意象营造了荒寂清冷的旅途氛围,与二人相逢的暖意形成对比,凸显知己相逢的珍贵。
  3. 细节刻画生动传神:“帽子欹斜衣懒散”“尚余酒量添於昨”等细节描写,精准勾勒出二人松弛相谈的状态,既有生活气息,又暗藏知己相逢的默契。
  4. 结构脉络清晰:全诗以行踪为线索,从“逢上人”到“共饮”再到“分别”,层层递进,将旅途孤寂、重逢暖意、离别怅惘融为一体,情感流转自然。

常见问题

《将适毗陵道中遇居简上人》的作者和朝代是什么?

《将适毗陵道中遇居简上人》的作者是周弼,页面按宋作品展示。

《将适毗陵道中遇居简上人》主要写了什么?

这首诗是诗人赴毗陵途中偶遇僧人居简上人所作,记录了二人相逢、畅谈、共饮乃至分别的全过程,既有旅途萧索的寂寥,又有知音重逢的暖意,末句寄寓了离合无常的怅惘与对重逢的期许。

《将适毗陵道中遇居简上人》的创作背景是什么?

周弼为南宋江湖诗派诗人,字伯弜,汝阳(今河南汝南)人,官至沿江制置使司参议,一生多有游历与仕宦奔波。这首诗创作于诗人 将赴毗陵(今江苏常州)途中 ,偶遇僧人居简上人后所作。诗中记录了二人相逢的场景、畅谈的内容、共饮的细节,以及临别时的怅惘,既体现了诗人旅途的萧索,也寄托了知音相逢的暖意与离合无常的感慨。学界对其具体创作年份暂无定论,结合诗中“抱刺怀书谨奔走”...

《将适毗陵道中遇居简上人》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 典故运用自然贴切 :诗中多处化用古典典故,“青白眼”凸显居简上人坚守本心的品格,“狮子吼”以佛家语喻指上人入世仍保有精神威仪,“般若汤”贴合僧人身分,典故与语境浑然一体,不显生硬。 2. 以景结情,意境悠远 :末句“东风满面杨花落”以暮春景色收束全篇,将离别时的怅惘融入飘飞的杨花与拂面的东风中,言有尽而意无穷;“赤叶黄芦”“独孤树”等意象营造了荒寂清冷...