鹿苑寺

这首诗是宋代诗人周弼游览鹿苑寺时所作，以平实笔触描绘了古寺清幽又略带残破的实景：寺产半被百姓占用，仍留存一弯清溪；佛坛边有喜鹊窥探，僧人打理着菜花田亩，寺中经卷遭蠹虫蛀蚀、建筑泥饰剥落，所幸尚存唐代碑刻与前人题字。全诗兼具写景与怀古意绪，抒发了对古寺变迁的感慨与对古迹留存的珍视。

1. 分半作民栖：“分半”指寺产被划出一半；“作民栖”意为作为百姓的栖息之所。句意：寺庙的地界分了一半，供百姓居住。
2. 犹藏一曲溪：“犹藏”意为尚且留存；“一曲溪”指蜿蜒曲折的小溪。句意：寺中还藏着一弯蜿蜒的溪流。
3. 鹊窥莲叶座：“莲叶座”即佛教中佛陀的莲花座，此处代指寺中的佛坛莲座；“鹊窥”以动衬静，反衬寺中静谧氛围。句意：喜鹊悄然窥探着莲座佛坛。
4. 僧占菜花畦：“占”此处指管理、耕种；“菜花畦”指种植油菜花的田亩。句意：僧人正打理着菜花盛开的田畦。
5. 白蠹鱼销粉：“白蠹鱼”即蛀食书籍、织物的蠹虫（衣鱼）；“销粉”指蠹虫蛀蚀后，书卷的墨迹、装潢粉饰剥落消散。句意：蠹虫蛀蚀经卷，墨迹与装潢的粉饰已然销残。
6. 青乾兽剥泥：“青乾”指年代久远、因干燥开裂的青色砖瓦；“兽剥泥”指鸟兽剥蚀了建筑、塑像上的泥质装饰，使其剥落斑驳。句意：青瓦干燥开裂，鸟兽剥蚀的泥饰已然斑驳。
7. 幸留唐刻在：“幸”意为所幸、幸亏；“唐刻”指唐代遗留的碑刻题记。句意：所幸还留存着唐代的碑刻。
8. 相伴峻郎题：“峻郎”指曾为唐刻题字的文人（或指题刻者风格峻朗，亦有说法指题刻者名或字含“峻”）；“相伴”指唐刻与前人题字一同留存。句意：相伴着当年峻郎留下的题字。

山寺的地界分了一半，供百姓栖居，
还藏着一弯蜿蜒的清溪。
喜鹊悄然窥探着莲座佛坛，
僧人正打理着菜花满畦。
蠹虫蛀蚀经卷，墨迹粉饰销残，
青瓦干燥开裂，泥饰被鸟兽剥得斑驳。
所幸还留有唐代的碑刻，
相伴着当年峻郎留下的题字。

周弼为南宋中后期诗人，字伯弜，湖州归安（今浙江湖州）人，工于诗文，多写山林寺观之景。鹿苑寺为江南古刹，此诗应为其游历江南鹿苑寺时所作。南宋时期江南佛寺多历经兴衰，部分寺产因战乱或民生凋敝被百姓占用，寺中古迹亦多有残损，诗人目睹古寺清幽又略带残破的实景，触景生情，写下此诗，既记录了寺中风貌，亦抒发了对历史陈迹变迁的感慨。

1. 格律严谨工整：此诗为标准五言律诗，颔联“鹊窥莲叶座，僧占菜花畦”与颈联“白蠹鱼销粉，青乾兽剥泥”均对仗工整，词性、结构两两相对，符合律诗的对仗要求；全诗以“栖、溪、畦、泥、题”（“泥”属齐微韵部）押韵，韵律和谐自然。
2. 意象兼具禅意与沧桑感：诗中选取“莲叶座”“僧”等禅意意象，体现古寺的宗教氛围；“白蠹”“青乾剥泥”等细节则凸显了古寺历经岁月的残破沧桑；“唐刻”“峻郎题”引入怀古意绪，将眼前实景与历史陈迹结合，拓宽了诗歌的意境层次。
3. 语言平实细腻：全诗不用生僻典故，以白描手法刻画实景，笔触清淡自然。“鹊窥”以动衬静，凸显寺中静谧；“僧占菜花畦”写出禅僧农耕的日常，体现宋代寺院“农禅并重”的特点，充满生活气息。
4. 情感含蓄深沉：末句“幸留”二字既写出诗人对古迹留存的庆幸，也暗含对古寺兴衰的叹惋，整体情感克制内敛，符合宋诗“以意为主”的审美特点，于平实写景中暗含怀古之思。