南乡子・尽净露天机

这首宋代道词以阐发内丹修炼要旨为核心，劝世人摆脱世俗迷网，向内探求本心真性，珍惜时光及早修行，莫待老来追悔，融合了道家修真、儒家惜时与佛家因果的思想内涵。

1. 尽净露天机：尽净指彻底摒除杂念、修养本心达到的清净境界；天机此处指道家修真的先天奥秘、人身本具的真性元神。句意：彻底清净本心后，自然会显露先天修真的奥秘。
2. 只恐时人自执迷：时人指当世之人；执迷指执着于世俗名利、情欲等迷障不肯醒悟。句意：只怕世上的人深陷世俗迷局，自己执着迷惑不愿觉醒。
3. 颔下藏珠当猛取，休迟：颔下藏珠为道家内丹典故，喻指人身本藏先天真珠（元神、金丹），却被后天私欲遮蔽；猛取指勇猛精进地破除遮蔽、找回本具真性；休迟意为不要迟延观望。句意：先天真珠藏于自身，应当勇猛精进地求取，切莫迟延。
4. 道在身中更问谁：道此处指道家的修真大道、宇宙本源与本心真性。句意：大道本就在自身之中，又何必向外人探求问计？
5. 尘纲忽抛离：尘纲指世俗的名利、情欲等如同罗网般束缚身心（“纲”为罗网总绳，代指束缚）；抛离意为挣脱摆脱。句意：忽然间挣脱了世俗的种种束缚。
6. 百岁年华七十稀：化用杜甫《曲江二首》“人生七十古来稀”，慨叹百岁人生中能活到七十的极少，点明时光易逝、人生短促。
7. 莫待老来铅贡少，堪悲：铅贡为道家炼丹术语，此处以炼丹原料代指人身的精气神；铅贡少指年老后精气神衰微，难以完成内丹修炼。句意：不要等到年老之时，精气神已然衰微难以修行，那时才会倍感可悲。
8. 业报前途难自欺：业报为佛教术语，指众生善恶行为所招致的因果报应；前途指来世或未来的命运。句意：因果业报的前路无法自欺欺人，所作所为自有对应的果报。

彻底清净便显露了先天修真的天机，
只怕世人自陷迷局不肯醒悟。
颔下本藏先天真珠，当勇猛求取，切莫迟延。
大道本就在自身之中，又何必向外人问计？
忽然间挣脱了世俗的罗网，
百岁光阴，能活到七十的本就稀少。
莫要等到年老，精气神衰微难再修行，那时才觉可悲。
因果业报的前路，本就无法自欺欺人。

萧廷之为南宋道教内丹派学者，号复阳子，精研丹道，著有《丹经指南》等丹学著作。这首词是其以词牌形式阐发丹道要旨的劝化之作。南宋时期内丹学盛行，文人士大夫与修道者多借诗词传播“向内求心”的修真理念，反对外丹修仙。词人结合时光易逝的慨叹与因果观念，创作此词劝世人摒弃世俗执念，及早修行，莫待老来追悔。

1. 格律严谨规整：此词采用《南乡子》正体，双调五十六字，上下片各五句四平韵，韵脚统一使用平声四支韵，节奏明快朗朗上口，适合传道吟诵。
2. 融合三教思想：词中融合道家修真（天机、颔下藏珠、铅贡）、儒家惜时（百岁年华七十稀）、佛家业报的思想内涵，将宗教义理以通俗方式呈现，兼具教化性与文学性。
3. 语言恳切直白：全词无晦涩典故，以晓畅直白的语言传道劝化，既有修道者的严肃恳切，又避免了说教的生硬，易于被受众接受。
4. 结构层次清晰：上片先点明修真要旨——清净本心、向内求道，反对外驰与执迷；下片从时光易逝、业报不爽的角度劝人及早修行，层层递进逻辑严谨。