忆天台山

这首诗是刘昭禹回忆游览天台山的诗作。诗人追忆了在天台山的游览经历，描绘了山中的美景，表达了对天台山的怀念之情，以及渴望摆脱尘世烦扰，再次前往的愿望。

• “常记游灵境，道人情不低”：
  • 字词：“灵境”，指天台山这一神奇的地方；“道人”，指天台山的道士。“情不低”，情谊深厚。
  • 句意：常常记起曾经游览天台山这一灵妙之境，天台山的道士情谊十分深厚。
• “岩房容偃息，天路许相携”：
  • 字词：“岩房”，山中道士居住的石屋；“偃息”，休息；“天路”，通往山顶的路；“相携”，相伴同行。
  • 句意：道士的岩房允许我休息，还愿意和我一起攀登通往山顶的路。
• “霞散曙峰外，虹生凉瀑西”：
  • 字词：“霞散”，彩霞消散；“曙峰”，清晨的山峰；“虹生”，彩虹出现；“凉瀑”，清凉的瀑布。
  • 句意：彩霞在清晨的山峰外消散，彩虹在清凉瀑布的西边出现。
• “何当尘役了，重去听猿啼”：
  • 字词：“何当”，何时；“尘役”，尘世的劳役；“猿啼”，猿猴的啼叫声。
  • 句意：什么时候能结束尘世的劳役，再次去天台山聆听猿猴的啼叫。

常常回忆起游览天台山的情景，
那里的道士情谊是多么深厚。
他们的岩房让我得以安心休息，
还与我相伴走上通天的山路。
彩霞在清晨的山峰外渐渐消散，
彩虹在清凉瀑布的西边悄然出现。
什么时候才能结束尘世的忙碌，
再次前往聆听那猿猴的啼叫。

刘昭禹生活在五代十国时期，当时社会动荡不安，人们生活在战乱和不稳定的环境中。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能在经历了尘世的纷扰和劳役后，回忆起曾经在天台山的美好经历。天台山的宁静、道士的情谊以及山中的美景给诗人留下了深刻的印象，因此写下此诗以表达对天台山的怀念和渴望摆脱尘世的心情。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两联“常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携”是对过去游览天台山经历的回忆，属于虚写；后两联“霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼”，其中“霞散曙峰外，虹生凉瀑西”是对天台山美景的实写，“何当尘役了，重去听猿啼”则是诗人的想象和愿望，属于虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容，增强了诗歌的表现力。
  • 借景抒情：“霞散曙峰外，虹生凉瀑西”通过描绘天台山清晨彩霞消散、彩虹出现的美景，抒发了诗人对天台山景色的喜爱和怀念之情。
• 语言特色：语言清新自然，用词准确生动。如“霞散”“虹生”形象地描绘出了彩霞消散和彩虹出现的动态过程，使画面富有生机。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、清幽的意境。诗中描绘的天台山美景，如清晨的山峰、清凉的瀑布、消散的彩霞和出现的彩虹，以及猿猴的啼叫声，都给人一种远离尘世、超凡脱俗的感觉，表达了诗人对这种宁静生活的向往。