西湖重午作

这首南宋端午之作，借端午节凭吊屈原的传统习俗，抒发对屈原忠谏遭弃、楚国覆亡的慨叹，以端午驱邪俗事反衬国难深重，最终寄寓洗雪中原兵祸、收复失地的壮志豪情，兼具怀古伤今与家国之思。

1. 高诵招魂招屈平：高诵，高声吟诵；招魂，指楚辞《招魂》，旧题宋玉为招屈原之魂而作；屈平即屈原，战国楚国大夫，投汨罗江而死，端午节为纪念屈原的传统节日。句意：高声吟诵《招魂》凭吊屈原。
2. 只应沉恨隔浮萍：沉恨，指屈原怀才不遇、忠而被谤的遗恨；浮萍代指西湖水面（诗人此时身处西湖），意谓屈原的沉冤遗恨仿佛被湖面浮萍阻隔，难以被世人真正理解。句意：想来屈原的无尽遗恨，只能隔着西湖浮萍遥遥寄寓。
3. 著骚直以尸为谏：著骚，创作《离骚》；直以尸为谏，指屈原以自沉汨罗的生命作为最后的劝谏，因楚王不听忠言，最终以身殉国。句意：屈原作《离骚》直谏君王，甚至不惜以死明志。
4. 亡楚如何醉不醒：亡楚指楚国最终为秦所灭；醉不醒比喻楚王昏聩沉迷，不肯听取屈原劝谏终致亡国。句意：楚国覆灭，只因君王昏聩，为何始终不肯醒悟？
5. 像虎空悬殊青艾束：像虎指将青艾束扎成虎形（即端午习俗中的艾虎，古人认为可驱邪避灾）；空悬指徒然悬挂。句意：将青艾束扎成虎形悬于门首，不过是徒然的驱邪俗举。
6. 辟兵难望彩丝灵：辟兵指躲避兵灾；彩丝即端午系于臂上的五彩丝绳，古人认为可辟兵祈福；难望指难以指望灵验。句意：想要靠五彩丝绳退避兵灾，终究难以如愿。
7. 灵凭君一激沅湘水：灵指屈原的英灵或天地神灵；凭指凭借、依靠；沅湘水指屈原沉江的汨罗江所属沅水、湘水流域。句意：愿借您的英灵，激起沅湘的滚滚江水。
8. 净洗中原血铠腥：血铠腥指战场上残留的血腥气，代指金兵入侵中原带来的战乱杀戮；净洗指洗雪国耻、平定战乱。句意：让这江水洗净中原大地兵戈留下的血腥。

高声吟诵《招魂》凭吊屈原，
他的沉冤遗恨，只隔西湖浮萍遥寄。
作《离骚》直谏君王不惜以死明志，
楚国覆灭，只因君王昏聩不肯醒悟。
艾虎悬门不过是徒然的驱邪俗事，
五彩丝绳又怎能指望辟退兵灾？
愿借屈原英灵激起沅湘江水，
洗净中原大地兵戈留下的血腥。

赵汝回为宋太宗赵光义后裔，南宋嘉定七年进士，曾任温州通判等职，身处南宋中后期偏安时局。此时金兵屡犯中原，朝廷苟且偷安，百姓饱受战乱之苦。重午佳节，诗人身处西湖，见民间欢度端午的俗景，联想到屈原的忠直与楚国覆亡，对比南宋朝廷的昏聩与国难深重，遂借凭吊屈原之机，抒发忧国伤时、渴望收复中原的悲愤。

1. 用典与民俗结合：全诗以屈原、楚国覆亡的历史典故为核心，串联端午悬艾、系彩丝的民俗，将个人情志与历史、民俗融为一体，借古讽今，批判南宋统治者的昏庸误国。
2. 对比手法凸显主旨：颈联将“空悬艾束”“难望彩丝”的无用俗举，与屈原“以尸为谏”的忠烈形成对比，既点出民间驱邪习俗的无力，更反衬出屈原忠谏的珍贵，凸显国难当头时庸碌避祸的可笑。
3. 情感递进与意境壮阔：全诗从凭吊屈原，到慨叹楚亡，再到批判俗事无用，最后以“净洗中原血铠腥”收束，将个人怀古之情升华为家国之思，以沅湘江水洗血腥的壮阔意象，寄寓收复中原的壮志，沉郁顿挫而不失激昂。
4. 格律对仗合规：作为七言律诗，颔联“著骚直以尸为谏，亡楚如何醉不醒”、颈联“像虎空悬殊青艾束，辟兵难望彩丝灵”均采用宽对，符合律诗对仗要求，语言沉郁凝练，贴合诗歌忧国伤时的基调。