凌霄花为复上人作

这首七言绝句为赠僧复上人之作，既描摹了凌霄花攀援向上的灵动姿态，又借老僧之语消解了“攀附”的世俗意味，传递出“自性具足、无需外求”的超脱禅意，兼具咏物与说理的双重意趣。

1. 袅袅枯藤淡绛葩：袅袅，形容藤蔓细长柔软、摇曳舒展的样子；枯藤，指凌霄花的藤蔓；淡绛葩：淡深红色的花朵。句意：细长柔软的藤蔓悠悠摇曳，枝头绽放着淡红的小花。
2. 夤缘直上照残霞：夤缘，本指攀附牵引，此处形容凌霄花顺着枝干向上攀援生长；直上：笔直向上；照残霞：凌霄花与藤蔓在傍晚的残霞映照下熠熠生辉。句意：（凌霄花）顺着枝干扶摇直上，在天边的残霞映照下显得格外鲜亮。
3. 老僧不作依棲想：老僧，此处指复上人；依棲（同“依栖”），指依托、依附外物。句意：复上人早已没有攀附依托的世俗念头。
4. 将谓青松自有花：将谓，即“只道、认为”；青松自有花，既指青松本身自有风骨与生机，不必借凌霄花装点，也暗指僧人自性圆满，无需向外寻求依托。句意：他认为青松本就自有芳华，何须借靠外物来彰显光彩。

柔蔓轻摇绽绛葩，攀援直上映残霞。
老僧不存依栖意，道是青松自有华。

赵汝回为南宋宗室诗人，字蹈中，号畏斋，属永嘉诗派，与徐照、徐玑等永嘉四灵交游，诗作多以清浅自然的意象抒发意趣。此诗为赠僧人复上人所作，具体创作年份未详，诗人以凌霄花攀松的常见物象为切入点，将禅修心境融入咏物之中，借老僧之语阐发超脱自在的修行境界。

1. 托物言志，理趣盎然：全诗以凌霄花为咏物核心，前两句铺写其攀援向上的姿态，暗合世俗眼中“依附攀升”的意象，后两句笔锋一转，借老僧之语推翻此层意味，以“青松自有花”喻指自性圆满、无需外求的禅理，将物象与禅意巧妙结合，体现了宋诗“以物说理”的典型特色。
2. 含蓄蕴藉，反差鲜明：前句写凌霄的“夤缘直上”，带有世俗认知中的“依附”属性，后句老僧的话语却将此消解，形成物象属性与精神境界的强烈反差，不直接说教，而是通过意象反转传递禅意，含蓄蕴藉。
3. 格律工整：此诗为标准七言绝句，首句入韵，平仄合律（依平水韵），虽无严格工对，但前两句写景铺陈自然，后两句议论转折流畅，整体音韵和谐。
4. 意象双关：“依栖”既指凌霄花依附青松生长，也暗指世俗之人执着于外物依附；“青松自有花”既指青松自身的高洁生机，也喻指僧人自性具足，意象兼具物象与禅理双重内涵。