贯休应梦罗汉画歌

这首诗是欧阳炯为贯休所画的应梦罗汉图而作的赞歌。诗中生动描绘了贯休绘画罗汉的创作过程、罗汉图中人物与场景的形象特征，高度赞扬了贯休在绘画、诗歌、书法等方面的卓越技艺，将其与前代名家相提并论，称其作品为人间第一。

• “西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋”：
  • 字词：“西岳”，泛指西部山岳地区；“孤情”，孤高的性情；“峭拔”，刚直挺拔；“凌”，超越。
  • 句意：西岳有位高僧名叫贯休，他孤高刚直的性情超越了清秋的寒意。
• “天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头”：
  • 字词：“天教”，上天授意；“魁岸”，魁梧高大；“古容”，古朴的容貌。
  • 句意：上天让他用水墨来画罗汉，魁梧古朴的罗汉容貌在他笔下生动呈现。
• “时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室”：
  • 字词：“捎”，携带；“泥高壁”，可能是在高大的墙壁上作画；“坐禅室”，在禅室中静坐。
  • 句意：他有时带着大幅绢帛到高大的墙壁前，在禅室中闭目焚香。
• “忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔”：
  • 字词：“真仪”，罗汉的真实模样；“点神笔”，拿起神奇的画笔。
  • 句意：忽然在梦里见到了罗汉的真实模样，便脱下袈裟拿起神笔作画。
• “高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸”：
  • 字词：“高握节腕”，高高地握住手腕；“窸窣”，形容笔在纸上摩擦的声音；“狂逸”，豪放不羁。
  • 句意：他高高地握住手腕在空中挥舞，笔端发出窸窣声，任其豪放不羁地挥洒。
• “逡巡便是两三躯，不似画工虚费日”：
  • 字词：“逡巡”，顷刻，不一会儿；“虚费日”，白白地浪费时间。
  • 句意：不一会儿就画出了两三个罗汉，不像一般画工那样白白浪费时间。
• “怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏[趺]”：
  • 字词：“安拂”，放置；“嵌复枯”，有的嵌入，有的干枯；“跏趺”，佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
  • 句意：画面上怪石有的嵌入，有的干枯，真正的僧人（罗汉）们双足交叠坐在一起。
• “形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨麤”：
  • 字词：“伏犀”，指人的额头中央至头顶骨隆起如犀角；“麤”，同“粗”。
  • 句意：罗汉们身形如瘦鹤般精神矍铄，头顶像伏犀一样，头骨粗壮。
• “倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动”：
  • 字词：“曲录”，弯曲。
  • 句意：罗汉们有的倚着松根，有的靠着岩缝，弯曲的腰身好像随时要动起来。
• “看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦”：
  • 字词：“拟闻声”，好像能听到声音；“疑有梦”，好像在做梦。
  • 句意：看经的弟子好像能听到诵经声，打瞌睡的山童好像在做梦。
• “不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩”：
  • 字词：“夏腊”，僧人出家后受戒的年数；“搘颐”，用手托着下巴；“偏袒肩”，袒露一边肩膀。
  • 句意：不知道这些僧人受戒多少年了，有的用手托着下巴，袒露着一边肩膀。
• “口开或若共人语，身定复疑初坐禅”：
  • 字词：“或若”，好像；“身定”，身体静止。
  • 句意：有的罗汉张嘴好像在和人说话，身体静止又好像刚开始坐禅。
• “案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂”：
  • 字词：“卧象”，卧着的大象；“戏猿”，嬉戏的猿猴。
  • 句意：案前卧着的大象低垂着鼻子，崖畔嬉戏的猿猴斜伸着手臂。
• “芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠”：
  • 字词：“刷轻红”，描绘出淡淡的红色；“晕深翠”，渲染出深绿色。
  • 句意：画面上芭蕉花呈现出淡淡的红色，苔藓的纹路渲染出深绿色。
• “硬笻杖，矮松床，雪色眉毛一寸长”：
  • 字词：“笻杖”，用笻竹做的拐杖；“矮松床”，矮小的松树做成的床。
  • 句意：画面中有硬笻竹做的拐杖，矮小的松树床，罗汉们雪白色的眉毛有一寸长。
• “绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行”：
  • 字词：“梵夹”，佛教经典；“衲衣”，僧人的衣服。
  • 句意：绳子解开着两三片佛教经典，僧人的衲衣上缝着密密麻麻的线。
• “林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火”：
  • 字词：“乱叶”，杂乱的树叶；“一印残香”，一炷残留的香。
  • 句意：林间杂乱的树叶纷纷飘落，一炷残香的烟火已经熄灭。
• “皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐”：
  • 字词：“皮穿木屐”，用皮条穿的木屐；“笋织蒲团”，用竹笋编成的蒲团；“镇长坐”，长久地坐着。
  • 句意：穿着皮条穿的木屐也不拖着走，坐在竹笋编成的蒲团上长久地坐着。
• “休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯”：
  • 字词：“逸艺”，高超的技艺；“加”，超过。
  • 句意：休公啊休公，你的高超技艺无人能及，声誉传遍了天涯海角。
• “五七字句一千首，大小篆书三十家”：
  • 字词：“五七字句”，指诗歌；“大小篆书”，书法字体。
  • 句意：你创作了一千首诗歌，精通三十家的大小篆书法。
• “唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子”：
  • 字词：“历历”，一个个；“萧子云”，南朝梁书法家；“吴道子”，唐代画家。
  • 句意：唐朝有一个个著名的人士，像萧子云和吴道子。
• “若将书画比休公，只恐当时浪生死”：
  • 字词：“浪生死”，白白地生和死。
  • 句意：如果把他们的书画和休公相比，只怕他们当时是白白地活了一场。
• “休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲”：
  • 字词：“入秦”，到长安；“无交亲”，没有交往密切的人。
  • 句意：休公啊休公，你从江南来到长安，如今到了蜀地也没有交往密切的人。
• “诗名画手皆奇绝，覰你凡人争是人”：
  • 字词：“覰”，看；“争是人”，怎么能算是人，这里是说凡人无法与他相比。
  • 句意：你的诗名和绘画技艺都奇绝无比，看看你，凡人怎么能和你相比。
• “瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛”：
  • 字词：“瓦棺寺”，寺庙名；“维摩诘”，佛教菩萨名；“舍卫城”，古印度城市名；“辟支佛”，佛教修行者。
  • 句意：就像瓦棺寺里的维摩诘，舍卫城中的辟支佛。
• “若将此画比量看，总在人间为第一”：
  • 字词：“比量”，比较。
  • 句意：如果把这幅画拿来比较，它在人间总是排第一。

西岳有位高僧叫贯休，他孤高刚直的性情超越了清秋的寒冷。
上天让他用水墨画罗汉，魁梧古朴的罗汉形象在他笔下诞生。
他有时带着大绢帛在高壁前，在禅室中闭目焚香静修。
忽然在梦里见到罗汉真容，便脱下袈裟拿起神奇的画笔。
他高高地握住手腕在空中挥洒，笔端沙沙作响，豪放不羁。
不一会儿就画出两三个罗汉，不像普通画工那样白费时间。
画面上怪石错落，有的嵌入，有的干枯，真僧们双足交叠而坐。
罗汉身形如瘦鹤般精神，头顶似伏犀，头骨粗壮。
有的倚着松根，靠着岩缝，弯曲的腰身好像要动起来。
看经的弟子仿佛能听到诵经声，打瞌睡的山童好像在做梦。
不知这些僧人受戒多少年，有的用手托腮，袒露着肩膀。
有的张嘴似与人交谈，身体静止又像刚开始坐禅。
案前卧象低垂着鼻子，崖畔猿猴斜伸着手臂。
芭蕉花涂着淡淡的红色，苔藓纹路晕染着深绿。
画面中有硬笻杖、矮松床，罗汉雪白的眉毛有一寸长。
绳子解开两三片佛经，衲衣上缝着密密麻麻的线。
林间乱叶纷纷飘落，一炷残香烟火已熄。
穿着皮屐不拖着走，坐在蒲团上长久不动。
休公啊，你的技艺无人能比，声誉传遍天涯海角。
你写了一千首诗歌，精通三十家篆法。
唐朝有很多名士，像萧子云和吴道子。
若把他们书画和你相比，只怕他们白白活了一场。
休公从江南来到长安，如今到蜀地也没亲密友人。
你的诗画技艺奇绝，凡人怎能与你相提并论。
就像瓦棺寺的维摩诘，舍卫城的辟支佛。
若把这幅画来比较，它在人间堪称第一。

贯休是唐末五代著名诗僧、画家。欧阳炯生活在五代十国时期，此诗应是他见到贯休所画的应梦罗汉图后有感而作。当时贯休以诗画闻名，其罗汉画独具特色，欧阳炯通过诗歌来赞美贯休的高超技艺和独特艺术风格。

• 表现手法：
  • 正面描写与侧面烘托结合：诗中既有对贯休绘画创作过程的正面描写，如“高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸”，展现其作画时的豪放；又有通过与前代名家萧子云、吴道子对比，侧面烘托出贯休技艺的高超。
  • 动静结合：在描绘罗汉图时，“形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨麤”是静态描写，展现罗汉的外形特征；“曲录腰身长欲动”则是动态描写，使罗汉形象更具生命力。
• 语言特色：语言生动形象，使用了大量的形容词和动词来描绘画面和人物，如“魁岸”“孤情峭拔”“狂逸”等，增强了诗歌的表现力。同时，诗句富有节奏感，朗朗上口。
• 意境营造：通过对罗汉图中人物、场景的细致描绘，营造出一种宁静、神秘、超凡脱俗的佛教意境。如“林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火”，展现出一种清幽、寂静的氛围，与罗汉们的禅修形象相契合，让读者仿佛置身于画中的佛教世界。