和于子仪观见赠二十韵

这首诗是郭印酬答友人于子仪赠诗的和作。全诗先自述壮年悟道、摒弃锋芒，却身陷世俗束缚、屡遭冷眼的失意处境，继而抒发对本心之道的坚守，感慨知音难觅；后盛赞于子仪的才学品格与赠诗之佳，最终表达愿与友人同道、坚守道义的期许，兼具出世之思与知音相得的欣慰，体现了宋诗以理入诗、情理交融的特点。

1. 壮岁悟修性，磨砻谢圭角：壮岁即壮年；修性指修心养性；磨砻（lóng）意为磨砺；圭角为圭玉的棱角，比喻为人的锋芒。句意：壮年之时便参悟了修心养性的道理，摒弃了锋芒毕露的棱角，不再刻意雕琢自我。
2. 随身尘网中，意气翔寥廓：尘网语出陶渊明《归园田居》，指世俗的种种束缚；寥廓指高远空旷的天空。句意：虽身困于世俗的樊笼之中，心志却依然高远翱翔于天地之间。
3. 动遭白眼观，罕识黄金诺：白眼语出《晋书·阮籍传》，指对世俗之人的轻蔑态度；黄金诺即季布“一诺千金”的典故，指恪守信用的诺言。句意：动辄便遭人冷眼相待，世间极少有人能理解我信守承诺的本心。
4. 圣贤皆吾心，所读真糟粕：此句承继陆王心学“本心即圣贤”的思想，认为圣贤之道本存于人的本心之中，世俗所传的经典不过是脱离本心的糟粕。
5. 妙处谁与语，此道今萧索：萧索意为衰落、寂寥。句意：修心的精妙之处无人可与共语，这种本心之道如今已然衰落寂寥。
6. 西施及嫫母，本身非美恶：语出《庄子·天运》，西施为古代美女，嫫母为古代丑女，此处意为美丑本无定准，皆由本心而定，外在形貌并非美恶的本质。
7. 掩关学宴坐，浩气合冲漠：掩关即闭门；宴坐指静坐修持；浩气语出《孟子》的浩然正气；冲漠指虚空寂静。句意：闭门静坐修持，将浩然正气与虚空寂静的本心融为一体。
8. 身世鸿毛轻，利名蝉翼薄：鸿毛轻语出司马迁《报任安书》，极言轻贱；蝉翼薄比喻利禄声名轻薄无用。句意：将自身身世看得比鸿毛还轻，将功名利禄视若蝉翼般轻薄。
9. 兀兀寡知音，头童齿将豁：兀兀指失意劳苦的样子；头童即头发脱落；齿豁指牙齿脱落，代指年老衰颓。句意：失意困顿之中少有知音，如今已到了头发脱落、牙齿松动的暮年。
10. 向未得良友，杯酒屡同酌：指向从前、往昔；同酌即一同饮酒。句意：往昔从未遇见过真正的良友，只能独自借酒消愁。
11. 见我辄倾倒，清音听明铎：倾倒指倾心相交；明铎为古代的铜铃，此处比喻友人言论清越明朗。句意：你一见我便倾心相交，你的言谈清越如鸣响的铜铎，令人耳目一新。
12. 马队骧天骥，鸡群昂野鹤：骧（xiāng）意为昂首奔驰；天骥即千里马；此句以“鹤立鸡群”比喻于子仪在众人之中卓尔不群。
13. 新诗续风骚，久矣无此作：风骚指《诗经》的《国风》与《楚辞》的《离骚》，代指正统的诗文传统。句意：你的新诗继承了风雅的传统，许久未曾见过如此佳作了。
14. 词锋敏而锐，百献敢一酢：词锋指言辞的锋芒；酢（zuò）意为应答、酬答。句意：你的言辞敏锐犀利，你多次赠诗，我今日才敢冒昧酬答一首。
15. 愿君偃戈矛，使我坚城郭：偃意为收起；戈矛代指言辞纷争；城郭指心志的坚固防线。句意：愿你收起言辞的锋芒，让我的心志如城郭般坚固稳固。
16. 中虚道自来，大信本不约：中虚指内心虚空宁静；大信不约语出《老子》“大信不约”，意为真正的诚信无需盟约约束。句意：内心虚空宁静之时，道义自然会到来；真正的诚信本就无需盟约来约束。

壮年便已参悟修心养性的真谛，
抛却了棱角锋芒，不再刻意雕琢自己。
纵然身陷世俗的樊笼之中，
心志仍可翱翔于高远的天地。
动辄便遭人冷眼轻蔑，
世间罕有懂我信守本心的知己。
圣贤之道本存于吾之本心，
世俗所读不过是脱离根本的糟粕。
这修心的精妙之处，能与谁诉说？
此道如今早已寂寥衰落。
西施与嫫母，美丑本无定准，
皆由本心而定，无关外在形貌。
闭门静坐修持，
将浩然正气与虚空本心融为一体。
身世轻如鸿毛，利禄名位薄如蝉翼。
失意困顿中本少知音，
如今已到了发落齿摇的暮年。
往昔从未遇过真正的良友，
只能独自频频举杯消愁。
你一见我便倾心相交，
言谈清越如鸣响的铜铎，令人耳目一新。
你如千里马昂首奔驰于马队，
如野鹤卓立鸡群，卓尔不群。
你的新诗继承了风雅传统，
许久未曾见过如此佳作了。
言辞敏锐犀利，你多次赠诗，
今日我才敢冒昧酬答一首。
愿你收起言辞的锋芒，
让我的心志如城郭般坚固。
内心虚空宁静，道义自然降临，
真正的诚信本就无需盟约约束。

郭印为南宋初期诗人，号亦乐居士，曾官至县令，后隐居不仕，主张抗金，其诗多抒发归隐之志与修心之思。这首和诗是其晚年隐居期间，酬答友人于子仪的赠作。诗中先自述早年悟道却身陷世俗、知音难觅的失意，后盛赞于子仪的才学与品格，既抒发了自身对出世之道的坚守，也表达了遇得知音的欣喜，以及愿与友人同道共勉的期许。全诗体现了郭印融合儒释道的思想倾向，以孟子浩然正气、禅宗静坐修持结合陆王心学本心论，构建了自身的修心体系，学界对此观点认可度较高。

1. 结构层次清晰：全诗以“自述处境—抒发心志—赞誉友人—期许共勉”为脉络，先抑后扬，先写自身失意落寞，再通过友人的出现实现情感转折，最终落脚于对道义的坚守，逻辑连贯，情感自然流转。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如阮籍白眼、季布一诺、庄子的西施嫫母、老子的“大信不约”，以及陶渊明尘网、孟子浩然正气等，既丰富了诗歌内涵，又贴合修心守道的主题，无生硬堆砌之感。
3. 以理入诗，情理交融：作为宋诗代表作品之一，此诗以修心守道为核心哲理，将个人身世之感与哲学思考结合，既有“动遭白眼观”的失意落寞，又有“身世鸿毛轻”的超逸洒脱，最终归于“中虚道自来”的平和境界，兼具情感温度与思想深度。
4. 对仗工整凝练：诗中多处运用严整对仗，如

   身世鸿毛轻，利名蝉翼薄
   马队骧天骥，鸡群昂野鹤
   句式整齐、对比鲜明，既增强了诗歌节奏感，又突出了“轻身世、薄利名”与“友人卓尔不群”的核心表达。

5. 语言质朴平实：全诗语言不事雕琢，平易自然，却能精准传达思想情感，符合宋诗“尚理”“尚意”的特点，避免了说理诗的枯燥乏味。