和易岩兄芙蓉吟

这首七言歌行是王柏酬和友人易岩的咏物诗作，以秋季盛放的木芙蓉（拒霜花）为核心意象。开篇铺写秋时盛景与万物丰收的节令氛围，继而描摹芙蓉的绰约风姿与独傲霜华的品格，随后赞友人的渊博才学，最后抒发超脱世俗、自在逍遥的人生志趣，兼具咏物、唱和与抒怀三重意涵。

1. 大专肫肫分四气：原句“大专”疑为“大钧”之误，大钧指天地造化；肫肫（zhūn zhūn）形容天地化育万物的淳厚温厚；四气指四季的节候之气。句意：天地造化淳厚温厚，分出了四季的节候之气。
2. 曜灵西征驾新霁：曜灵指太阳；西征指太阳西沉下落；新霁指雨后或霜后初晴。句意：夕阳西下，天地间笼罩着雨后初晴的清朗。
3. 人间万宝告成时：万宝指各类农作物；告成指丰收成熟。句意：人间万物都已丰收成熟的时节。
4. 白帝畴功有良贵：白帝为西方之神，主管秋季农事；畴功指酬劳农事的功绩；良贵此处特指木芙蓉，因芙蓉于秋季盛开，恰合白帝司时的节令。句意：秋神白帝酬劳农事之功，独独看重这木芙蓉。
5. 后皇嘉惠放一头：后皇指天地；嘉惠指厚赐；放一头意为留予一席之地。句意：天地降下厚赐，给芙蓉留出了绽放的时节。
6. 霓旌鸾毂恣晨游：霓旌指以霓虹为饰的旌旗，此处形容芙蓉花的绚烂色泽；鸾毂指以鸾鸟纹饰装饰的车驾，代指华美仪仗；恣晨游指恣意舒展在清晨的光景中。句意：芙蓉花如霓旌鸾驾般，在清晨恣意舒展盛放。
7. 蜀锦步帐数千里，烂然一抹眼波流：蜀锦指四川出产的精美锦缎；步帐指行军或出游时的营帐，此处形容芙蓉花连片盛放的规模；烂然指灿烂鲜明；眼波流形容花色灵动如流转的眼波。句意：千万亩芙蓉盛放如铺开千里蜀锦，灿烂鲜亮得好似眼波流转。
8. 玉容沐露月梳晓：玉容比喻芙蓉花的柔美花瓣；沐露指沾着清晨的露水；月梳晓意为伴着晓月的清辉，仿佛月光在清晨梳理花容。句意：芙蓉花瓣沾着晨露，好似在晓月的清辉中梳理妆容。
9. 翠袖蹁跹舞微笑：翠袖形容芙蓉花叶的青绿色泽，也喻指花的瓣边；蹁跹（pián xiān）指轻盈舞动的姿态；舞微笑将花拟人化，形容其娇美动人的神态。句意：青绿的花叶轻盈舞动，仿佛带着微笑的娇态。
10. 云舒霞卷竞芳穠：云舒霞卷形容芙蓉花色的绚烂多变；芳穠（同“芳浓”）指芬芳繁茂。句意：花色如云霞舒卷，争着展现芬芳繁茂的姿态。
11. 照水迎风为谁好：照水指芙蓉临水而生，迎风指迎着秋风绽放；为谁好意为不知为谁而展露美好。句意：临水迎风的芙蓉啊，究竟是为谁展露这般美好？
12. 水中木末眩骚人：水中木末指水畔的木芙蓉（木末原指树梢，此处形容花的高挑姿态）；骚人指诗人文士。句意：水畔的木芙蓉让诗人文士看得眼花缭乱。
13. 拒霜宜霜名字新：拒霜是木芙蓉的别名，因霜降时节开花而得名；宜霜指适宜霜天开放；名字新指这个别名贴切新颖。句意：“拒霜”这个名字恰合其宜霜开放的特性，新颖贴切。
14. 平生不识春宵暖，甘随青女嫁花神：春宵暖指春日的温暖氛围；青女是神话中主掌霜雪的女神；花神此处指秋季的花神。句意：芙蓉一生不曾知晓春日的温暖，甘愿追随青女，嫁与秋之花神。
15. 易岩胸中五千卷，景物驱归句中炼：五千卷形容友人学识渊博；景物驱归指将自然景物纳入笔端；句中炼指在诗句中锤炼意境。句意：易岩兄胸中藏有万卷诗书，自然景物都被驱遣到他的诗句中锤炼。
16. 赏花不是少年心，见花依旧少年面：意为虽已过少年赏花的心境，但见此花依旧保有少年般的兴致与神采。
17. 石丁作主事难凭，子高那是梦仙瀛：石丁、子高具体典故未详，疑为泛指依托外物、虚幻不实的人事；仙瀛指海上仙山瀛洲，代指虚幻的仙境。句意：依托外物做主终究难以凭靠，子高也并非真的能抵达仙山瀛洲。
18. 何如醉乡自广大，幕天席地山为屏：醉乡指醉酒后超脱的境界；幕天席地出自刘伶《酒德颂》，意为以天为幕、以地为席，形容自在逍遥的生活；山为屏指以青山为屏障。句意：何如沉醉于自在的境界，以天为幕以地为席，以青山为屏。
19. 诗魂醒处风光转，梅花已筑受降城：诗魂醒处指从沉醉中醒来；风光转指时节流转，秋去冬来；受降城为唐张仁愿所筑，用以抵御突厥，此处比喻梅花凌寒开放，如筑起抵御霜寒的城池。句意：待到诗魂苏醒，时节已然流转，梅花已凌寒绽放，好似筑起了抵御霜寒的受降城防。

天地造化淳厚温厚，分定四季节候的流转，
夕阳西沉，雨后初晴的天地一片清朗。
正是人间万谷丰收的时节，
秋神白帝酬劳农事，独独偏爱这木芙蓉盛放。
天地降下厚赐，给它留出了绽放的席位，
芙蓉如霓旌鸾驾，在清晨恣意舒展容光。
千万亩花事铺开千里蜀锦，
灿烂鲜亮，好似眼波悠悠流淌。
花瓣沾着晨露，似在晓月清辉里梳妆，
青绿的花叶轻舞，带着浅笑的模样。
云霞般的花色争着繁茂芬芳，
临水迎风的花啊，究竟为谁展露韶光？
水畔的芙蓉让诗人目眩神迷，
“拒霜”之名恰合宜霜开放，贴切又鲜亮。
它一生不识春日的温暖，
甘愿追随青女，嫁与秋之花神身旁。
易岩兄胸中藏有万卷诗书，
自然风物都被驱遣到诗中锤炼成章。
如今赏花虽已无少年意气，
见此花时，依旧保有少年的模样。
依托外物终究难凭，谁又能真的抵达仙乡？
何如沉醉在自在的境界，以天为幕以地为席，青山为障。
待到诗魂苏醒，时节已然流转，
梅花已凌寒绽放，好似筑起了抵御霜寒的受降城防。

王柏为南宋末年理学大家何基的弟子，属朱子后学，同时兼具诗人身份。这首诗为唱和之作，“易岩”为作者友人的字号，二人以木芙蓉为题作诗唱和。诗中描写的木芙蓉（拒霜花）于霜降前后盛开，正值秋高气爽、万物丰收的季候，结合作者的理学思想，诗作既描摹了芙蓉的自然之美，也寄寓了对自然造化的体悟，以及不随流俗、超脱自在的人生志趣，创作时间当为秋季芙蓉盛放之时。

1. 托物言志，寄寓深远：全诗以拒霜花为核心意象，赞美其不与春花争艳、独傲霜华的高洁品格，实则寄寓了作者坚守操守、不趋炎附势的人生态度，将咏物与抒怀自然融合。
2. 意象丰富，比喻传神：诗人运用大量精妙比喻，以“蜀锦步帐”形容芙蓉连片盛放的绚烂规模，以“霓旌鸾毂”“玉容”“翠袖”将花拟人化，生动描摹出芙蓉的绰约风姿，极具画面感。
3. 用典自然，底蕴深厚：诗中多处运用典故，如以白帝代指秋神、以青女代指霜神，契合芙蓉秋霜开放的节令；引用“幕天席地”的典故，抒发自在逍遥的境界；以受降城喻梅花凌寒之姿，既丰富了内容，也增添了文化厚重感。
4. 结构严谨，流转自然：全诗以节令起笔，次写芙蓉盛景与品格，再转赞友人才情，继而抒发人生感慨，最后以梅花作结，收束到冬来的意境，脉络清晰，情感流转自然，兼具铺陈与抒情的特点。
5. 体裁自由，语言平易：作为七言歌行体诗作，句式错落有致，节奏舒缓流畅，语言平易雅致，既保留了诗歌的诗意美感，又兼具通俗性，易于读者理解。