挽何无适

这是一首悼念友人何无适的残篇挽诗，前半部分盛赞友人才德卓异、才思敏捷与著述之志，感叹其英年早逝；后半部分转向对生死、道义与心性的理性思考，虽未完成，但已传递出对逝者的追怀与澄澈通透的生命体悟。

1. 二五之英：二五为十，代指才德出众的杰出之士，此处特指何无适。
2. 清通莹彻：形容其心性清明通透，毫无滞碍。
3. 有钟于躬：钟，凝聚；躬，自身。指天地灵秀之气尽数凝聚于其身。
4. 非贤则哲：不是贤明之人便是睿智之士。
5. 乌乎无适：即“呜呼无适”，“乌乎”同“呜呼”，感叹词，开启悼亡之语。
6. 自幼卓绝：年少时便已超绝出众。
7. 奴仆选骚：此句存在文字疑误，结合后文“铨衡庄列”推测，应为形容其雅好《离骚》等骚赋之文，以骚体为品鉴标杆。
8. 铨衡庄列：铨衡本指称量器具，此处指品评、研究；庄列指庄子、列子，代指道家经典与学说。
9. 鞭霆走电，不可追籋：籋为“蹑”的异体字，意为追赶。形容其才思迅捷如霆电击驰，无人能及。
10. 一操而存，肃整辔辙：操，操守、志节；辔辙代指行事规范。意为坚守操守，便能端正行事、谨守规矩。
11. 著书未就，不幸短折：短折指早逝。意为其著书立说尚未完成，便不幸英年早逝。
12. 既赋以奇，未易泯灭：赋，禀赋；奇指奇伟之才。意为上天赋予其奇伟之才，其声名不会轻易泯灭。
13. 世外精神，笔头风月：世外精神指超脱世俗的清雅心性；笔头风月形容其文笔灵动，能描摹风月之美。
14. 有阅斯立，有斯妥魄：“阅”疑通“悦”，或指“有誉则立”；“有斯”疑脱“德”字，意为能立身扬名者，其魂魄方能安妥。
15. 既妥尔魄，既筑尔阡：阡指坟墓。意为既已安抚你的魂魄，又为你修筑了坟墓。
16. 是曰反终，是曰归全：反终指回归本真；归全指寿终正寝，形体与精神都得以完满回归。
17. 人生斯世，岂必百年：人生在世，不一定非要活到百岁。
18. 欲动情胜，万事出焉：欲望发动、情感胜过理智，世间万事皆由此而生。
19. 孰好孰恶，孰媸孰妍：孰指谁；媸指丑陋，妍指美丽。意为谁好谁坏，谁丑谁美。
20. 孰过而改，孰善而迁：迁指向善精进。意为谁有过错能够改正，谁能向善成长。
21. 一征物表，浩浩其天：征指观照、证验；物表指万物之外的天道。意为从万物表象中观照天道，天道浩浩荡荡。
22. 风定水止，月印万川：以风停水静、月光遍照万川的景象，比喻心性澄澈，万物皆能如实映照本心。
23. 阴阳不：正文未完成，语义中断，推测原句当为“阴阳不[XX]”，意为阴阳运化之理尚未言说完毕。

你本是才德出众的英杰，心性清明通透如莹玉。
天地灵秀尽数凝聚于你身，非贤即哲，风骨卓异。
呜呼我的友人无适啊，自幼便超绝群伦。
雅好骚赋，品鉴老庄列子的精微道义，
才思迅捷如霆电击驰，无人能追蹑其踪。
只要坚守志节，便能端正行事、谨守规矩。
可惜著书尚未完稿，便不幸英年早逝。
上天赋予你奇伟之才，声名自不会轻易泯灭。
你有超脱世俗的清雅心性，笔下自有风月流转。
能立身扬名者，魂魄方能得以安妥。
既已安抚你的魂灵，又为你修筑了新坟。
这便是回归本真，便是完满归逝。
人生在世，又何必非要活到百岁？
欲望发动、情感胜过理智，世间万事皆由此而生。
谁好谁坏，谁丑谁美？
谁有过错能够改正，谁能向善精进？
从万物表象中观照天道，浩浩荡荡的自然之理。
风停了，水静了，月光遍照万条河川。
阴阳[未竟]

王柏为宋末金华学派理学家，一生治学严谨，推崇孔孟之道，兼涉诗文创作。何无适为其友人，生平不详，从诗中“著书未就，不幸短折”可知其早逝且有著述之志。此诗为悼念何无适而作，现存残篇，未完成终句，整体体现了宋代理学家对生死、心性的理性思考，以及对友人的追怀之情。学界对其具体创作时间尚无定论，推测作于何无适去世后不久。

1. 结构完整，层次清晰：全诗从赞人开篇，继而叙其早逝之憾，再转入对生死道义的哲理阐发，虽未完成，但逻辑链条清晰，情感与说理自然融合。
2. 语言典雅，意象澄澈：多用儒道经典意象，如“庄列”“世外精神”“月印万川”，语言古朴凝练；“风定水止，月印万川”一联以自然景象喻心性澄澈，意境空灵通透，兼具理学思辨与文学美感。
3. 格律与对仗：全诗多为四言句式，契合挽诗古朴庄重的基调；“孰好孰恶，孰媸孰妍”等句运用排比对仗，增强了说理的节奏感与气势。
4. 争议与缺憾：部分字句如“奴仆选骚”“有阅斯立”存在文字疑误，因版本局限无法确证；末句“阴阳不”中断，使全诗的哲理收束未能完成，略显遗憾。