次前人韵

此诗为依前人诗韵唱和之作，以安贫乐道、坚守仁道为核心主旨，批判了盘剥百姓的苛政乱象，抒发了作者不与世俗同流合污的志趣，同时表达了对后世传承仁道之士的坚定信心。

1. 弹冠事业耳边新：弹冠典出《汉书·王吉传》，指弹去冠尘准备出仕，此处代指仕宦营求之事。句意：官场钻营谋职的新弊，听来都觉耳目一新。
2. 我梦何因到紫宸：紫宸为唐宋宫殿名，此处代指朝廷、帝王居所。句意：我本无心仕进，连梦境都未曾到过帝王宫廷。
3. 自古为仁知不富：知通“智”，此处指践行仁道者从不汲汲于富贵。句意：自古以来践行仁道的人，从不以富贵为追求目标。
4. 如今学道岂忧贫：学道指研习圣贤之道、践行道义。句意：如今我秉持圣贤之学，又怎会为贫穷而忧虑。
5. 与其鞭扑朘民髓：鞭扑指严刑鞭打，朘（juān）意为榨取、剥削。句意：与其用严刑峻法搜刮百姓骨髓，残酷盘剥民众。
6. 熟若箪瓢乐此身：熟若即“何如”，表选择反问；箪瓢典出《论语·雍也》，指颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的安贫生活。句意：哪里比得上像颜回那样，以粗茶淡饭安身乐道。
7. 志士不忘在沟壑：语出《孟子·滕文公下》，志士指有志于仁道的士人，“不忘在沟壑”意为不惧困厄、不惜为道义牺牲自身。句意：有志之士本就不惧困厄弃尸沟壑。
8. 不应后世便无人：句意：不应当后世就再也没有这样的仁人志士了吧？

官场钻营的新把戏，听来都觉耳目新，
我本无心仕进，连梦境都难到紫宸。
自古行仁之人不慕富贵，
如今学道之士，又岂会为贫穷忧心？
与其严刑鞭挞、榨取百姓骨髓，
何如像颜回那样，箪瓢陋巷安身乐道？
有志之士本就不惧困厄捐躯，
怎会说后世便再无这般仁人？

王柏为南宋金华学派代表理学家，一生多隐居讲学，未仕于朝。此诗为次前人韵（依前人诗作韵脚唱和）之作，结合其思想背景，当是有感于南宋中后期官场苛政频出、盘剥百姓的乱象，以安贫乐道的圣贤之志自勉。学界普遍认为此诗为其退隐后所作，抒发其不与世俗同流合污的志趣。

1. 格律体式：此诗为标准七言律诗，严守平水韵十一真部韵脚（新、宸、贫、身、人），整体结构规整，符合唱和诗的体式要求。
2. 用典自然：多处化用经典典故，“弹冠”写仕宦营求、“箪瓢”表安贫乐道、“志士不忘在沟壑”引《孟子》之言，既贴合理学思想，又无堆砌之弊，与诗句融为一体。
3. 对比批判：以“鞭扑朘民髓”的苛政与“箪瓢乐此身”的安贫形成鲜明对比，直击南宋官场盘剥百姓的现实，批判态度鲜明。
4. 理趣结合：作为理学家的诗作，将仁道、安贫等理学思想融入诗歌，未流于空泛说教，以意象与情感承载义理，兼具文学性与思想性。
5. 情感递进：开篇由官场新弊起兴，继而抒发自身志趣，再批判苛政、推崇正道，最后以反问收束，情感层层递进，结构完整闭环。