孟冬朔旦修翁诞辰韦轩府判寺簿同宴与三侄孙

这首诗是宋代诗人王柏为友人修翁祝寿的宴饮之作，作于农历十月初一（孟冬朔旦），席间邀约韦轩府判、寺簿两位年长宾客，偕同三侄孙共宴。诗歌既描绘了祝寿宴的庄重温馨场面，又以典雅意象寄寓了对修翁长寿安康、家族兴旺的美好期许，尽显儒家孝友之道与亲友欢聚的温情。

1. 招徕二老冠耆英：招徕，延请、招聚；二老，指席间的韦轩府判、寺簿两位年长宾客；冠，位居首位；耆英，指年高有德的贤达之人。句意：延请两位位居耆老贤达之首的宾客。
2. 宝鼎氤氲俎豆珍：宝鼎，此处指宴会上焚香或盛食的礼器；氤氲，烟气缭绕升腾的样子；俎豆，古代祭祀、宴饮时盛放祭品、食物的礼器，此处代指丰盛的佳肴。句意：宝鼎中香烟袅袅，席上摆满了珍贵的美食。
3. 南极玉绳浮利宿：南极，即南极星，古代星象学中主掌寿夭的星宿；玉绳，星名，属北斗七星之辅星；利宿，指预示吉祥福寿的星宿。句意：南极星与玉绳星浮动着吉祥的星象，暗合祝寿的吉兆。
4. 西屏彩袖祝千春：西屏，宴席西侧的布景或席畔屏风；彩袖，代指身着彩衣的侍女或祝寿晚辈；千春，指长寿万年。句意：席畔彩袖翩跹，众人共同祝愿寿星长寿千秋。
5. 亲亲同醉杯中渌：亲亲，前一个“亲”为动词，意为亲爱、亲近，后一个“亲”指亲属，此处指亲族间相亲相爱；渌，清澈的美酒。句意：亲族们一同畅饮杯中清酒，尽显和睦欢聚之态。
6. 老老深推膝下仁：老老，前一个“老”为动词，意为敬重、赡养老人，语出《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老”；深推，深切推崇、践行；膝下，指父母跟前，代指子女对父母的孝心。句意：敬重长辈的风尚深入人心，尽显晚辈在父母膝下的仁爱孝道。
7. 看取来年宣劝处：看取，即“看”，古诗中常用的口语化表达；宣劝，指宴席上主人敬酒劝饮，或正式的祝寿祝酒仪式。句意：且看明年祝寿宴上的劝饮场合。
8. 松椿桃李转鸿钧：松椿，松与大椿，均为长寿的象征（大椿语出《庄子·逍遥游》），此处代指寿星修翁；桃李，比喻门生后辈或家族子弟；鸿钧，指天道、大自然的运转造化。句意：届时可见松椿常青、桃李芬芳，家族运势如天道运转般昌隆顺遂。

延请两位耆老贤达，宝鼎香烟袅袅，席上满是珍馐。
南极星与玉绳星浮动吉兆，彩袖翩跹共祝长寿千秋。
亲族同饮杯中清酒，敬老之风尽显膝下仁厚。
且看明年祝寿宴时，松椿常青、桃李芬芳，家族运转如鸿钧般顺遂昌隆。

王柏为宋末元初著名理学家、诗人，师从朱熹再传弟子，晚年讲学于金华一带，与地方乡绅、官员往来密切。此诗创作于农历十月初一（孟冬朔旦），时值友人修翁诞辰，诗人邀约韦轩府判、寺簿两位年长宾客，偕同三侄孙举办寿宴。诗作体现了宋代文人以诗文社交、寄寓孝友情怀的社交传统，也暗含了诗人对儒家伦理道德的推崇。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联（第三、四句）、颈联（第五、六句）均对仗工整，如“南极玉绳”对“西屏彩袖”，“亲亲同醉”对“老老深推”，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典典雅：多处化用经典典故，如“松椿”出自《庄子》，“老老”源自《孟子》，“亲亲”则出自儒家孝友伦理，既贴合祝寿主题，又彰显了诗歌的文化底蕴，体现了宋代理学背景下文人诗歌的典雅特质。
3. 意象营造：以“宝鼎”“俎豆”营造寿宴的庄重氛围，以“南极星”“松椿”寄托长寿祝福，以“桃李”喻指后辈，整体意象既贴合祝寿场景，又传递出对家族兴旺、后辈成才的美好期许。
4. 情感真挚：诗歌既描绘了亲友欢聚的温馨场面，又以“亲亲”“老老”体现儒家孝悌之道，末句“转鸿钧”将个人祝寿升华为对家族运势的美好祝愿，情感厚重而不空洞，兼具社交礼仪与文学美感。