滕勿斋内杨氏挽词

这是宋代诗人王柏为友人滕勿斋妻子杨氏所作的挽词，以平实笔触追忆杨氏与丈夫共经患难、勤俭持家的生平，赞扬其贤德品格，以“首丘”“双溪”等意象寄托愿其魂归故土的哀思，整体情感沉挚哀婉。

1. 吴门山少兮烟水宽

   吴门山少兮烟水宽
   注释：吴门原指苏州一带，此处或代指杨氏的故乡或夫妇二人所居之地；“兮”为文言语气助词，相当于现代汉语“啊”。句意：吴地山峦稀少，烟水浩渺开阔。

2. 一锸千金兮尚云悭

   一锸千金兮尚云悭
   注释：锸（chā）为古代挖土的锹，此处代指一方墓地；千金指安葬所需费用；“云”为语气助词，“悭”意为匮乏、吝啬。句意：即便一方墓地需千金之资，尚且觉得费用高昂，难以承担。

3. 夫人勤俭兮同艰难

   夫人勤俭兮同艰难
   注释：夫人指杨氏；“勤俭”即勤劳节俭；“同艰难”指与丈夫滕勿斋一同经历生活困苦。句意：夫人勤劳节俭，与夫君一同历经艰难岁月。

4. 子荆苟美兮营玄关

   子荆苟美兮营玄关
   注释：“子荆”指杨氏的子孙；“苟美”出自《论语·子路》“苟美矣”，意为姑且完备、大致美好；“营”为经营、建造；“玄关”此处指墓道，代指安葬的墓穴。句意：子孙们大致完备，营办了安葬的墓所。

5. 平生首丘兮志应寒

   平生首丘兮志应寒
   注释：“首丘”出自《礼记·檀弓上》“狐死正丘首，仁也”，指死者归葬故乡的心愿；“志应寒指归葬故乡的志向未能实现，“寒”字烘托出怅惘凄寒的心境。句意：你平生怀有归葬故乡的心愿，如今此志难酬，令人意寒。

6. 双溪渺渺兮何时还

   双溪渺渺兮何时还
   注释：双溪此处或为杨氏故乡的水泽，或为婺州（今浙江金华）一带的标志性水系；“渺渺”形容水势浩渺迷茫；“还”指魂归故土。句意：双溪之上烟波浩渺，你的魂魄何时才能魂归故土。

吴门山少烟水宽，
一锸千金费尚艰。
勤俭持家共患难，
子辈营墓暂安眠。
平生首丘归乡愿，
志竟难酬意凄寒。
双溪渺渺烟波远，
魂归故土待何年？

王柏为南宋婺州金华（今浙江金华）人，南宋理宗时期的经学家、诗人，为朱熹再传弟子，与滕勿斋为挚友。这首挽词创作于杨氏去世之后，据诗中“同艰难”可知杨氏与滕勿斋早年家境困顿，二人以勤俭持家，去世后其子为其营办安葬，然因家境本就艰难，杨氏平生怀有归葬故乡的“首丘”之志，却难以如愿，诗人作此诗以悼念杨氏，赞扬其贤德，抒发对逝者魂归故土的怅惘之情。

1. 体裁形式：全诗采用骚体句式，以“兮”字为语气助词，句式长短错落，近楚辞体式，情感抒发自然流畅，哀婉真挚。
2. 用典与意象：化用《礼记》“首丘”典故，寄托了中国传统丧葬文化中叶落归根的伦理内涵；以“吴门烟水、双溪渺渺等山水意象，既交代了杨氏的故乡或所居之地，又以浩渺烟波烘托出怅惘迷茫的哀思氛围。
3. 情感表达：语言质朴平实，先以“一锸千金”写出家境的艰难，“勤俭同艰难”直接赞扬杨氏的贤德，末句以设问收束，将对逝者魂归故土的追怀与怅惘之情自然流露，沉挚哀婉。
4. 结构逻辑：全诗从环境起兴，先写吴门山水，再写杨氏生平品格，次写营葬之事，再写首丘之志，最后以双溪收束，层层递进，情感层层深化，结构完整。