迷道有感次韵

这首五言律诗借行路迷路的亲身经历，抒发处世治学的感悟：批判世人贪图便捷、偏离正道的行为，主张坚守康庄正道，明确行事准则，传递出内心笃定不疑的人生态度。

1. 未识大安道，行行多路岐：未识：不曾知晓、未曾参透。大安道：指坦荡公正的正道，此处可喻儒家道义、处世正途。行行：行进途中。路岐：岔路，喻人生歧途或世俗的错误选择。
2. 人言讹近远，山路倍嵚巘：人言：旁人的言论、传言。讹：讹传、曲解。近远：指路程的远近。倍：更加、越发。嵚巘（qīn yǎn）：山势高峻险峻，喻前路坎坷艰难。
3. 自有康庄处，多因便捷移：康庄：宽阔平坦的大道，与“大安道”同义，喻正统的行事准则。便捷：指投机取巧的捷径，喻偏离正道的侥幸之举。移：偏离、改变（正道）。
4. 我今知堠子，万里不须疑：堠子（hòu zǐ）：古代路边用以记里程、辨方向的土堆或石碑，此处喻行事的准则、正道的标识。万里：代指遥远漫长的路途或人生征途。不须疑：不必疑虑、坚定笃行。

还不曾参透那坦荡的正道，
一路走来处处都是岔路纷扰。
旁人的传言总把远近胡乱讹错，
这山间小路更是崎岖险峻难行。
本就该有那宽阔平坦的正途，
却总有人为了捷径偏离初衷。
如今我已认得路边的堠子标识，
哪怕万里征途也不必再疑虑重重。

王柏是南宋婺学（金华学派）的重要代表，笃信程朱理学，治学严谨且注重践行道义。此诗为其行路途中迷路后有感而作，以行路之迷喻人生之惑，借题批判世俗中贪图便捷、曲解正道的风气，抒发自己坚守儒家正统、笃定行事的心境。目前学界未明确此诗的具体创作时间，大概率为其游历或讲学途中所作。

1. 寓理于景，借事抒怀：全诗以行路迷路的日常小事为载体，将“大安道”“康庄处”喻为儒家道义与处世正途，“路岐”“便捷”喻世俗歧路与投机之举，将抽象的理学思想具象化，避免了说理诗的生硬枯燥。
2. 结构层层递进：从初遇迷路的实景，到旁人讹传的外界干扰，再到对正道与捷径的思辨，最后点明“知堠子”的笃定心境，逻辑清晰，情感逐步升华，最终收束于坚守正道的主旨。
3. 格律工整，语言质朴：此诗为标准五言律诗，符合宋代律诗的平仄韵律要求，对仗虽不刻意雕琢，但整体和谐自然。语言平实易懂，以日常行路意象传递深刻哲理，兼具文学性与思想性。
4. 意象精准传神：以“堠子”作为正道的具象标识，让抽象的“正道”有了可感的载体，生动点明了明辨方向、坚守准则的核心内涵。