这首诗是宋代诗人王柏为回应友人立斋的《抱膝吟》而作的三首和诗,以行藏出处(出仕与隐退)为核心议题,借咏史抒怀阐发儒家处世哲学,既追忆与友人的知己之交,又结合南宋末年的昏暗时局,抒发对豪杰难展抱负的感慨,兼具义理思辨与真情实感。
和立斋抱膝吟三章
造膝论当世,从容金殿旭。
人生莫不有行藏,谁把行藏较短长。
要识行藏无所为,时哉出处总辉光。
谁卧草庐中,能耑一壑风。
当时天地闭,豪杰不相容。
中原河岳应如旧,虎豹出没非人有。
只今不是龙卧时,自是君才掣君肘。
山泽两癯叟,交情几昏晓。
拥衾风雪夜,奇论互倾倒。
妙处不尽千张纸,直到无言忘寤寐。
如何漏泄此高吟,一洒龙蛇骇尘世。
简要说明
逐句注释
按原诗顺序逐句解析:
1. > 帝腹加顽足,上干天象速。
注释:化用东汉严光典故。严光与光武帝刘秀为旧交,刘秀称帝后严光隐居,刘秀亲往其寝处,严光卧睡中以足加帝腹,次日太史奏“客星犯帝座甚急”。此处以顽足代指严光随性不羁的隐士风骨,上干天象指此事惊动星象,暗写隐士风骨惊动朝堂。
2. > 造膝论当世,从容金殿旭。
注释:造膝语出《庄子·渔父》,指君臣促膝而谈,关系亲近;金殿旭指金銮殿上旭日朗照,喻朝堂清明、君臣议政的明朗氛围,此句写君臣相知论道的理想状态。
3. > 人生莫不有行藏,谁把行藏较短长。
注释:行藏出自《论语·述而》“用之则行,舍之则藏”,指出仕与隐退的人生选择;较短长指计较得失长短,此句反问世人何必纠结于出仕隐退的高下。
4. > 要识行藏无所为,时哉出处总辉光。
注释:无所为指顺应时机而非刻意强求,出处即进退行藏,此句阐发儒家处世之道:顺应时势的进退,皆能焕发光彩。
5. > 谁卧草庐中,能耑一壑风。
注释:草庐指诸葛亮隐居的隆中茅庐,耑通“专”,意为独擅;一壑风指隐居山水间的清高超脱之怀,此句以诸葛亮为例,赞叹隐士独守清誉的风骨。
6. > 当时天地闭,豪杰不相容。
注释:天地闭指汉末天下大乱、时局闭塞昏暗,此句写乱世中豪杰之士难以相容、抱负难展的困境。
7. > 中原河岳应如旧,虎豹出没非人有。
注释:虎豹比喻专权奸佞,此句以中原山河依旧,反衬奸邪当道的反常世道,暗讽南宋末年朝政昏暗。
8. > 只今不是龙卧时,自是君才掣君肘。
注释:龙卧指诸葛亮隐居待时,掣君肘指才华被世事牵制束缚,此句结合时局,感慨当世已非隐士从容待时的时代,友人虽有才华却受限于时局。
9. > 山泽两癯叟,交情几昏晓。
注释:山泽指隐士所居之地,癯叟指清瘦的老者,此处代指作者与立斋二人;几昏晓指相交多年,历经无数晨昏,写二人交谊深厚。
10. > 拥衾风雪夜,奇论互倾倒。
注释:以细节描写二人在风雪之夜共裹衾被、秉烛夜谈的场景,奇论指高绝的议论,互倾倒指彼此为对方的见解折服,尽显知己相得之谊。
11. > 妙处不尽千张纸,直到无言忘寤寐。
注释:忘寤寐化用《庄子·大宗师》“坐忘”之意,指心意相通,达到忘却醒睡、物我两忘的境界,此句写二人论道的精妙意趣难以用笔墨尽述,最终达到精神相融的状态。
12. > 如何漏泄此高吟,一洒龙蛇骇尘世。
注释:漏泄指传扬,高吟指立斋所作的《抱膝吟》;龙蛇形容诗文笔势矫健,此句以反问收束,赞叹此和诗笔力雄健,足以惊动世俗。
现代译文
以现代汉语诗意重构全诗:
严光曾将粗足搁在光武帝腹上,客星犯座惊动了天象。
君臣促膝共论当世兴亡,金銮殿上旭日朗照气象堂堂。
人生谁没有出仕与隐退的抉择,谁又总在计较得失短长?
要懂得行藏之道本应顺应本心,时机到了进退都能焕发光芒。
谁曾高卧隆中茅庐之中,能独守一壑的清风亮节?
当时汉末天下闭塞纷乱,豪杰之士彼此难以相容。
中原的山河本该依旧模样,可虎豹般的奸邪当道世道反常。
如今早已不是卧龙待时的年月,只是你的才华却被世事掣肘难展。
你我都是山泽间的清瘦隐士,相交多年历经多少晨昏朝暮。
风雪之夜共拥锦衾长谈,奇绝的议论让彼此倾倒倾慕。
精妙的意趣写不尽千张纸页,直到默然相对忘却醒睡的分际。
怎料这高妙的吟咏竟被传扬,一笔龙蛇惊得世俗为之震荡。
创作背景
王柏为南宋末年理学家、诗人,师从何基,传承程朱理学,其诗作多兼具义理阐发与抒情性。“抱膝吟”本为汉末诸葛亮隐居隆中时的典故,诸葛亮曾抱膝长吟《梁父吟》以抒怀抱,此处友人立斋借《抱膝吟》抒发自身的出处之思与济世情怀。
此诗为三首和诗的合集,创作于南宋末年,当时蒙古大军南下,国势衰微,朝政被奸佞把持,人才受抑。王柏借此和诗,既回应友人的情志,阐发儒家“用行舍藏”的处世哲学,又借汉末乱世的豪杰困境,暗讽南宋朝政的昏暗,同时追忆与立斋的知己之交,将咏史、说理、抒情融为一体。学界对“立斋”的具体身份暂无定论,一般认为是王柏的隐士同道友人。
艺术赏析
- 用典精当,融经史入诗:全诗多处化用经典与历史典故,如“行藏”出自《论语》,“忘寤寐”化用《庄子》坐忘之说,严光、诸葛亮的典故贴合“抱膝吟”的主题,使诗歌兼具义理深度与文化底蕴,避免了说理的空泛。
- 借古讽今,抒发现实感慨:以汉末乱世豪杰难容的困境,暗喻南宋末年奸佞当道、人才受抑的现实,“虎豹出没非人有”“君才掣君肘”直抒胸臆,将咏史与伤今结合,情感沉郁真挚。
- 结构层次分明,层层递进:全诗三章分别从咏史抒怀、阐发义理、追忆交游三个层面展开:首章借严光、诸葛亮的典故写隐士风骨与济世理想;次章阐发行藏出处的处世哲学;末章以细节描写收束,追忆与友人的深厚交谊,由古及今、由理及情,逻辑清晰。
- 细节生动,情韵悠长:末章“拥衾风雪夜,奇论互倾倒”以极简的场景描写,勾勒出知己夜谈的画面,与前两章的议论形成互补,使诗歌既有义理思辨,又有真情实感,避免了说理诗的枯燥。
- 格律灵活,不拘一格:全诗兼用五言、七言句式,未严格恪守近体诗的格律,符合和诗随性抒情的特点,既保留了古典诗歌的韵律美,又避免了呆板的格律束缚,语言质朴流畅,兼具雅俗共赏的特点。
常见问题
《和立斋抱膝吟三章》的作者和朝代是什么?
《和立斋抱膝吟三章》的作者是王柏,页面按宋作品展示。
《和立斋抱膝吟三章》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人王柏为回应友人立斋的《抱膝吟》而作的三首和诗,以 行藏出处 (出仕与隐退)为核心议题,借咏史抒怀阐发儒家处世哲学,既追忆与友人的知己之交,又结合南宋末年的昏暗时局,抒发对豪杰难展抱负的感慨,兼具义理思辨与真情实感。
《和立斋抱膝吟三章》的创作背景是什么?
王柏为南宋末年理学家、诗人,师从何基,传承程朱理学,其诗作多兼具义理阐发与抒情性。“抱膝吟”本为汉末诸葛亮隐居隆中时的典故,诸葛亮曾抱膝长吟《梁父吟》以抒怀抱,此处友人立斋借《抱膝吟》抒发自身的出处之思与济世情怀。 此诗为三首和诗的合集,创作于南宋末年,当时蒙古大军南下,国势衰微,朝政被奸佞把持,人才受抑。王柏借此和诗,既回应友人的情志,阐发儒家“用行舍藏”...
《和立斋抱膝吟三章》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,融经史入诗 :全诗多处化用经典与历史典故,如“行藏”出自《论语》,“忘寤寐”化用《庄子》坐忘之说,严光、诸葛亮的典故贴合“抱膝吟”的主题,使诗歌兼具义理深度与文化底蕴,避免了说理的空泛。 2. 借古讽今,抒发现实感慨 :以汉末乱世豪杰难容的困境,暗喻南宋末年奸佞当道、人才受抑的现实,“虎豹出没非人有”“君才掣君肘”直抒胸臆,将咏史与伤今结合,...