和希夷木犀韵

秋来望月如水犀，忽有香风鼻观吹。
遍寻不得见花面，若得见花敢轻贱。
徐徐步转墙角来，草色芊芊一径开。
俨然嘉树奠南服，环佩锵锵万圭绿。
阳艳多情不敢媒，平生偶与西风熟。
皇天清则土方真，耿耿谁如受命独。
三闾愁兮洞庭波，辛荪兰芷方并蓄。
只有淮南扫隐句，攀缘千古资膏馥。
希夷雅好异於是，万斛清香金一粟。
曜灵西征易侵寻，绿鬓朱颜不待人。
秋花不比春花早，开到秋花也是春。
吟花弄叶何时足，年少须臾成老宿。
一根生意贵栽培，力到自然文郁郁

简要说明

这首诗是宋代诗人王柏和友人希夷先生（陈抟）《木犀》诗的唱和之作，以咏木犀（桂花）为核心，既描摹了秋桂清雅脱俗的形态与香气，又借桂树的品格抒发了自身坚守正道、不与俗同的志趣，同时融入了对时光流逝的感慨与理学视角下“栽培涵养”的修身治学理念。

逐句注释

秋来望月如水犀：秋夜仰望明月，月光澄澈如犀角般温润有光。（水犀：指犀牛角，此处喻月光的清润光泽）
忽有香风鼻观吹：忽然有阵阵香气飘来，被嗅觉捕捉到。（鼻观：佛家语，指鼻孔，此处代指嗅觉）
遍寻不得见花面：四处寻觅却看不到桂花的踪影。
若得见花敢轻贱：若是真的见到这花，哪里敢轻慢对待。（轻贱：轻视、怠慢）
徐徐步转墙角来：慢慢踱步转过墙角。
草色芊芊一径开：草色茂盛，一条小路直通花前。（芊芊：草木茂盛的样子）
俨然嘉树奠南服：眼前巍然挺立的桂树，如栋梁般安定在南方之地。（嘉树：指桂树；南服：古代指南方边远地区，此处泛指南方）
环佩锵锵万圭绿：桂树枝叶舒展，如同佩戴环佩的仙人，万千叶片翠绿如玉圭。（环佩：古代女子饰物，此处喻花枝摇曳的姿态；圭：古代玉制礼器，此处形容叶片的规整翠绿）
阳艳多情不敢媒：那些艳丽多情的春花，不敢与秋桂争艳攀附。（阳艳：指春日艳丽的花朵；媒：此处指炫耀、攀附）
平生偶与西风熟：桂树一生只与秋风相熟，只在秋日开放。（西风：秋风）
皇天清则土方真：天地清朗澄澈，大地才能保有本真的纯净。
耿耿谁如受命独：光明磊落、独自秉承天地赋予的品格的，又有谁能像桂树这样呢？（耿耿：光明磊落的样子；受命独：独自坚守天地赋予的本性）
三闾愁兮洞庭波：引用屈原典故，屈原曾任三闾大夫，《九歌·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的愁思之句。（三闾：指屈原）
辛荪兰芷方并蓄：辛、荪、兰、芷皆为《离骚》中常见的香草意象，此处指各类香草都被君子收纳珍藏，比喻贤才汇聚。
只有淮南扫隐句：西汉淮南王门客所作《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”的招隐之句，后世常以桂树象征隐士高洁。（淮南：指《招隐士》）
攀缘千古资膏馥：千百年来，人们都借桂树的馥郁香气寄托情志。（膏馥：指香气，此处比喻高洁的品格）
希夷雅好异於是：希夷先生（陈抟）的雅好与常人不同。（希夷：北宋著名隐士陈抟，号希夷先生）
万斛清香金一粟：桂树香气浓郁，细小如金粟的花朵却能散发万斛清香。（金一粟：指桂花细小如金色米粒）
曜灵西征易侵寻：太阳西下，时光渐渐流逝。（曜灵：指太阳；侵寻：逐渐推移、流逝）
绿鬓朱颜不待人：青春年少的容颜不会为任何人停留。
秋花不比春花早，开到秋花也是春：秋花不像春花那样早早开放，但能在秋日绽放，也自有春日般的生机。
吟花弄叶何时足，年少须臾成老宿：整日吟赏花叶何时才能满足，年少时光转瞬即逝，转眼便成了老人。（老宿：指年老的人）
一根生意贵栽培，力到自然文郁郁：草木的生机贵在用心栽培涵养，付出足够的努力，自然会有斐然的文采与厚重的品德。（生意：生机；文郁郁：指文采斐然、品德厚重）

现代译文

秋夜望月，清光如犀角温润，
忽有暗香浮动，钻入鼻孔心神。
遍寻四处，不见桂花的影踪，
若得一睹芳容，怎敢轻慢相从。
缓步转过墙角，眼前豁然开朗，
芳草萋萋，一条小径直通花旁。
巍然挺立的桂树，扎根南方之地，
枝叶舒展如环佩叮咚，万千翠叶似玉圭林立。
春日艳花争妍，却不敢与它攀附，
桂树平生只与秋风相知相熟。
天地清朗，大地方能保有本真，
光明磊落、独秉天命，又有谁能如它？
三闾大夫曾在洞庭波畔愁思满怀，
辛荪兰芷各类香草一并被君子珍藏。
唯有淮南小山的《招隐士》，
千百年来借桂树的馨香传扬。
希夷先生的雅好异于常人，
万斛清香竟来自米粒般细小的金粟。
太阳西下，时光悄悄流逝，
朱颜绿鬓，从来不会为谁停留。
秋花不比春花早早绽放，
能在秋日盛开，亦是春光一场。
吟赏花叶何时才能尽兴，
年少时光转瞬，便已成了老翁。
草木的生机贵在悉心栽培，
付出真力，自然文采斐然德馨。

创作背景

王柏是南宋末年著名理学家、诗人，为婺学（浙东吕祖谦开创的浙东学派）的重要传人。希夷先生即北宋隐士陈抟，以擅写山水咏物诗闻名，此诗为次韵陈抟《木犀》原诗的唱和之作。
据史料推测，此诗当作于王柏晚年闲居讲学之时，秋日赏桂之际触景生情：既借咏桂抒发自身坚守高洁品格、不与世俗同流的志向，又融入理学“涵养须用敬”的修身理念，同时感慨时光易逝，劝人珍惜时光、用心涵养学问与品德。

艺术赏析

托物言志，借桂抒怀：全诗以木犀为核心意象，将桂树的清雅、独立、馥郁与诗人的人格追求融为一体。桂树不与春花争艳、独与西风为伍的特性，对应诗人坚守正道、不趋炎附势的品格；“受命独”“膏馥”等表述，将桂树升华为君子人格的象征。
用典丰富，意蕴深厚：诗中多处化用古典典故，如“三闾愁兮洞庭波”化用屈原《九歌》，“辛荪兰芷”出自《离骚》香草意象，“淮南扫隐句”引用《招隐士》桂树招隐主题，既贴合咏桂主题，又提升了诗歌的文化内涵，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特点。
对比与哲理思辨：通过“秋花不比春花早，开到秋花也是春”的对比，打破“春花早开为胜”的固有认知，提出秋日绽放亦有生机的哲理；结尾“一根生意贵栽培”将咏物与理学修身结合，将草木的栽培引申为学问与品德的涵养，使诗歌兼具诗意与哲思。
格律与语言风格：此作为七言古风，次韵唱和严格遵循原诗韵脚，格律自由舒展；语言兼具清丽的写景与深沉的议论，既有秋夜寻桂的清新画面感，又有说理的通透自然，体现了宋代咏物诗“体物浏亮，寄托遥深”的特色。

常见问题