和宽居见怀韵

· 王柏

北望戏马台,荆榛满中路。
英气一何多,怀古渺难泝。
山河腥日月,虎豹沐雨露。
累累楚猴冠,异哉天所赋。
岂无济川才,淹留秋又莫。
清风从何来,洒洒定吾故。
赠我金琅玕,凿落双鱼素。
佳菊何青青,寂寞篱之东。
濁醪二三友,一醉涵鸿濛。
缅怀陶靖节,迈迈无遗踪。
谁知千载下,谱入处士宗。
我生亦已晚,百拙劳化工。
上无学古心,下无适俗容。
聊自乐其乐,君子固有穷。

简要说明

这首诗是宋代王柏和友人宽居的怀人之作,兼具怀古伤今之慨与归隐乐道之志:开篇借戏马台遗迹抒发对时局的忧思,批判庸人窃位;中间回应友人赠怀,再以陶渊明归隐为参照,抒发自身怀才不遇、不随流俗的心境,最终落脚于安贫乐道的人生坚守。

逐句注释

  1. 北望戏马台,荆榛满中路:戏马台为西楚霸王项羽的遗迹,位于今徐州;荆榛指丛生的杂草荆棘,此处形容道路荒芜、世事凋敝。句意:向北遥望戏马台,沿途满是荒草荆棘。
  2. 英气一何多,怀古渺难泝:英气指项羽当年的雄豪气概;泝(sù)同“溯”,意为追溯。句意:当年霸王的英豪气慨何其壮盛,而今怀古之思悠悠,却难以追溯其踪迹。
  3. 山河腥日月,虎豹沐雨露:山河腥指战乱后中原大地蒙尘失色,似有血腥之气;虎豹此处喻指窃据高位的庸人或异族入侵者;沐雨露指他们妄享朝廷恩泽。句意:山河间似弥漫着血腥,日月也失了光彩,虎豹般的恶人却独享着雨露般的恩宠。
  4. 累累楚猴冠,异哉天所赋:楚猴冠化用“沐猴而冠”典故(出自《史记·项羽本纪》),讽刺徒有其表、无才窃位之人;异哉是慨叹世事反常。句意:那些如沐猴戴冠的庸人比比皆是,真是老天怎么会赋予他们这样的位置!
  5. 岂无济川才,淹留秋又莫:济川才指辅佐君王、拯救时局的贤臣(出自《尚书·说命》“若济巨川,用汝作舟楫”);淹留指滞留失意;莫同“暮”,秋又莫即秋光将尽,暗指时光流逝、年华老去。句意:难道真的没有济世之才吗?只是他们只能淹留于此,秋光又到了暮晚。
  6. 清风从何来,洒洒定吾故:洒洒形容清风清爽舒展的样子;吾故指本心、本真志趣。句意:清风不知从何处吹来,清爽拂过,想来定是契合了我的本心。
  7. 赠我金琅玕,凿落双鱼素:金琅玕指珍贵的赠礼;凿落为古时盛酒的器具;双鱼素化用古乐府“双鲤鱼,尺素书”典故,代指友人寄来的书信。句意:你赠我珍贵的琅玕器物,还有盛酒的凿落与寄来的书信。
  8. 佳菊何青青,寂寞篱之东:化用陶渊明“采菊东篱下”诗意,篱之东即东篱边。句意:东边篱笆下的佳菊青青茂盛,寂寞地开在无人惊扰之处。
  9. 浊醪二三友,一醉涵鸿蒙:浊醪指粗劣的浊酒;鸿蒙指宇宙混沌未开的原始境界,此处代指超脱世俗的自在之境。句意:与二三好友伴着浊酒相聚,一醉便融入那鸿蒙般的自在天地。
  10. 缅怀陶靖节,迈迈无遗踪:陶靖节即陶渊明,私谥靖节;迈迈形容超迈脱俗。句意:缅怀陶渊明,他超逸脱俗的踪迹早已难寻。
  11. 谁知千载下,谱入处士宗:处士指隐居不仕的文人,处士宗即隐士的行列。句意:谁能想到千年之后,他被编入了隐士的谱系之中。
  12. 我生亦已晚,百拙劳化工:百拙指自身百无一能;劳化工意为承蒙天地造化。句意:我生来已是太晚,百无一能,空劳天地造化。
  13. 上无学古心,下无适俗容:学古心指追慕古人志趣的襟怀;适俗容指迎合世俗的姿态。句意:上不能保有学古的初心,下不能做出迎合世俗的模样。
  14. 聊自乐其乐,君子固有穷:乐其乐即自得其乐;穷指穷困失意,此处意为君子本就有穷困之时,安贫乐道即可。句意:姑且自得其乐,君子本来就有穷困失意的时候啊。

现代译文

向北遥望戏马台的故垒,
满路都是荒草荆棘。
当年霸王的英豪气慨何其壮盛,
而今怀古之思悠悠,却难追昔踪。
山河间似弥漫着血腥,日月失色,
虎豹般的恶人,却妄享雨露恩泽。
那些沐猴而冠的庸人比比皆是,
真是老天怎么赋予了他们这样的位置!
难道真的没有济世之才吗?
只是他们只能淹留失意,秋光又到了暮晚。
清风不知从何处吹来,清爽舒展,
想来定是契合了我的本心。
你赠我珍贵的琅玕器物,
还有盛酒的凿落与寄来的书信。
东篱边的佳菊青青茂盛,
寂寞地开在无人惊扰之处。
与二三好友伴着浊酒相聚,
一醉便融入那鸿蒙般的自在天地。
缅怀陶渊明,他超逸脱俗的踪迹早已难寻,
谁能想到千年之后,他被编入了隐士的谱系。
我生来已是太晚,百无一能,空劳天地造化。
上不能保有学古的初心,下不能迎合世俗的模样。
姑且自得其乐,君子本来就有穷困失意的时候啊。

创作背景

王柏为宋末元初理学名家,一生仕途不顺,晚年退居讲学。此诗为和友人宽居的怀人之作,结合时代背景来看,南宋末年蒙古大军南下,国势岌岌可危,朝堂庸碌当道,诗人眼见山河破碎,既有对时局的忧愤,也因自身怀才不遇而生出归隐之志。宽居寄诗慰问其闲居处境,诗人遂作此诗回应,既抒发了对当世的不满,也表达了追慕陶渊明、安贫乐道的人生选择。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以“怀古伤今—友人赠怀—归隐志趣—自我坚守”为脉络,层层递进:开篇借戏马台古迹抒发乱世之慨,批判庸人窃位;中间回应友人赠答,以菊、酒意象点明归隐之趣;最后以自我剖白收束,落脚于安贫乐道的人生态度,情感真挚连贯。
  2. 用典贴切自然:多处化用经典典故,如“沐猴冠”讽刺庸才、“济川才”抒发济世之志、“东篱菊”呼应陶渊明归隐,既贴合主题,又增添了文学厚重感,同时“双鱼素”“陶靖节”等典故的使用,让怀友与归隐的主题更加清晰。
  3. 意象营造兼具苍凉与清雅:以“荆榛满路”“山河腥日月”营造乱世苍凉之感,又以“佳菊”“清风”“浊醪”构建清雅的归隐意境,两种意象形成对比,凸显诗人在乱世中坚守本心的品格。
  4. 语言古朴沉郁:全诗为古体诗,格律自由,语言平实厚重,没有刻意雕琢的痕迹,却能精准传递出忧国忧民与安贫乐道的复杂情感,兼具学术性与可读性。

常见问题

《和宽居见怀韵》的作者和朝代是什么?

《和宽居见怀韵》的作者是王柏,页面按宋作品展示。

《和宽居见怀韵》主要写了什么?

这首诗是宋代王柏和友人宽居的怀人之作,兼具怀古伤今之慨与归隐乐道之志:开篇借戏马台遗迹抒发对时局的忧思,批判庸人窃位;中间回应友人赠怀,再以陶渊明归隐为参照,抒发自身怀才不遇、不随流俗的心境,最终落脚于安贫乐道的人生坚守。

《和宽居见怀韵》的创作背景是什么?

王柏为宋末元初理学名家,一生仕途不顺,晚年退居讲学。此诗为和友人宽居的怀人之作,结合时代背景来看,南宋末年蒙古大军南下,国势岌岌可危,朝堂庸碌当道,诗人眼见山河破碎,既有对时局的忧愤,也因自身怀才不遇而生出归隐之志。宽居寄诗慰问其闲居处境,诗人遂作此诗回应,既抒发了对当世的不满,也表达了追慕陶渊明、安贫乐道的人生选择。

《和宽居见怀韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以“怀古伤今—友人赠怀—归隐志趣—自我坚守”为脉络,层层递进:开篇借戏马台古迹抒发乱世之慨,批判庸人窃位;中间回应友人赠答,以菊、酒意象点明归隐之趣;最后以自我剖白收束,落脚于安贫乐道的人生态度,情感真挚连贯。 2. 用典贴切自然 :多处化用经典典故,如“沐猴冠”讽刺庸才、“济川才”抒发济世之志、“东篱菊”呼应陶渊明归隐,既贴合主题...