这首诗是诗人赠给仙山僧人刚公的作品,以菩提泉、浸碧泉为核心喻体,赞美刚公清净澄澈的本心与超脱的禅心,同时追忆二十载的旧交情谊,借新创香林与引泉造景之事,阐发禅理与处世之道,兼具真挚友情与宗教哲思。
赠仙山刚公新创香林
人乃无芜秽,谁能还莹洁。
我观浸碧泉,泓渟貯芳冽。
恰如老师心,风止云迹灭。
忆昔著诗句,无乃太疎拙。
弹指二十年,相看头已雪。
老师闢新轩,眼方颇虚彻。
得得穴山窦,一脉引幽绝。
清泚贯花径,冷暖资众啜。
一动一以静,谁盈复谁竭。
水性本不殊,地势差有别。
即此两水间,尽是广长舌。
学子来问话,当以无说说。
但见香林香,薰蒸千万叶。
简要说明
逐句注释
- 佛说菩提泉,其性本澄澈:
菩提泉:佛教传说中能使人觉悟的泉水,此处以菩提喻清净本心。澄澈:清澈明净。句意:佛陀曾说过菩提泉,它的本性原本就是清澈明净的。 - 人乃无芜秽,谁能还莹洁:
芜秽:杂草丛生,此处指心灵的尘垢纷扰。莹洁:光洁纯净的本真状态。句意:人若是扫除了内心的尘垢,谁又能不恢复原本光洁纯净的状态呢? - 我观浸碧泉,泓渟貯芳冽:
浸碧泉:此处指刚公新引的山泉水。泓渟(hóng tíng):水深静貌。貯(同“贮”):积聚、留存。芳冽:清冽带香。句意:我看着这浸碧泉,潭水深邃静谧,积聚着清冽的香气。 - 恰如老师心,风止云迹灭:
老师:对僧人的尊称,此处指刚公。风止云迹灭:形容心境平和无杂念,如同风停后云气消散无踪。句意:这泉水恰好如同老师您的心境,风停之后连云气的痕迹都已消散。 - 忆昔著诗句,无乃太疎拙:
忆昔:回忆往昔。疎拙(同“疏拙”):粗疏拙劣。句意:回想从前我为您题写的诗句,恐怕还是太过粗疏拙劣了。 - 弹指二十年,相看头已雪:
弹指:佛教用语,形容时间极短。头已雪:头发已如白雪般斑白。句意:弹指之间已过二十年,再相见时我们的头发都已斑白如雪。 - 老师闢新轩,眼方颇虚彻:
闢(同“辟”):开辟。新轩:新建的居所或观景小屋,此处指香林的相关建筑。虚彻:虚空澄澈,形容心境明净通透。句意:老师您开辟了新的香林馆舍,眼光与心境都十分虚空澄澈。 - 得得穴山窦,一脉引幽绝:
得得:兼有“凿山声响”与“特地”之意。山窦(dòu):山涧洞穴。一脉:指泉水的源流。幽绝:清幽至极。句意:特地开凿山涧洞穴,引来一脉泉水,景致清幽绝伦。 - 清泚贯花径,冷暖资众啜:
清泚(cǐ):清澈的泉水。花径:开满花草的小径。资:供给。啜(chuò):饮用。句意:清澈的泉水贯穿开满花草的小径,冷暖适宜,供众人饮用。 - 一动一以静,谁盈复谁竭:
一动一以静:既指泉水或动或静的状态,也暗合禅理中动静不二的思想。盈:满溢。竭:干涸。句意:泉水或动或静皆自在,谁会让它满溢,又有谁会让它枯竭呢? - 水性本不殊,地势差有别:
不殊:没有差别。差:差别、不同。句意:水的本性原本没有差别,只是地势的不同造成了表象的差异。 - 即此两水间,尽是广长舌:
广长舌:佛教中佛的三十二相之一,指佛的舌头广长,能无碍说法,此处代指佛法禅理的传扬。句意:就在这两处泉水之间,处处都遍布着佛法的言说。 - 学子来问话,当以无说说:
无说说:禅宗玄理,指“不说之说”,即超越语言的真实教法,不执着于文字言说。句意:若是有学子前来请教,应当以“不说之说”来回应。 - 但见香林香,薰蒸千万叶:
薰蒸:香气熏蒸弥漫。句意:只见这香林的香气,熏蒸弥漫在千万片花叶之间。
现代译文
佛陀曾言菩提泉,本性澄澈本天然。
人心若无尘垢染,何难复得莹洁颜?
我今观此浸碧泉,深潭静处贮清妍。
恰如大师清净心,风停云散了无痕。
忆昔曾为君题句,只恨笔墨太疏拙。
弹指倏忽二十年,相逢俱是白头客。
大师新辟香林馆,心境通透眼愈明。
凿开山涧引泉脉,幽景清绝胜瑶琼。
清泉水穿花径过,冷暖宜人供众饮。
动静随缘皆自在,谁会盈满谁会竭?
水性本无分毫异,只因地势有差别。
就在这两处泉边,尽是如来广长舌。
若有学子来问道,当以无言说无言。
但看这香林深处,香气熏蒸满叶间。
创作背景
王柏是南宋末年的理学家、诗人,为朱学后劲,平生与僧道交往颇多,其作品常融合儒释思想。这首诗是诗人与仙山刚公阔别二十年后的重逢之作:刚公作为仙山僧人,新开辟了香林胜景并引泉造景,诗人见此情景,追忆旧交,以泉水为喻赞美刚公的禅心与超脱境界,同时借景阐发儒释融合的处世哲理。
艺术赏析
- 比喻与象征手法:全诗以菩提泉、浸碧泉为核心喻体,将泉水的澄澈清净具象为刚公的本心,以泉水的动静、盈竭阐发禅理中“动静不二、性本无异”的思想,将抽象的禅心与哲理转化为可感的山水意象,自然贴切。
- 以小见大,情理交融:从新创香林、引泉造景的小事入手,先抒发二十年阔别的故人情谊,再延伸至对本心、禅理的阐发,由景及理、由情及哲,兼具个人温情与宗教哲思,格局开阔。
- 禅理融合与用典自然:多处运用佛教术语,如菩提、广长舌、无说说等,同时结合儒家的本心论,体现了宋儒融合释道的思想倾向,典故运用不显生硬,与全诗意境融为一体。
- 语言特色:全诗为古体诗,语言平易流畅,兼具诗意与哲思:写景处细腻生动(如“清泚贯花径,冷暖资众啜”),说理处通透自然,情感真挚婉转,从追忆旧交到赞美友人,再到阐发哲理,层层递进,结构严谨。
- 宽对与灵动句式:部分句子如“一动一以静,谁盈复谁竭”“水性本不殊,地势差有别”形成宽对,自然流畅不刻意雕琢,符合古体诗自由灵动的特质。
常见问题
《赠仙山刚公新创香林》的作者和朝代是什么?
《赠仙山刚公新创香林》的作者是王柏,页面按宋作品展示。
《赠仙山刚公新创香林》主要写了什么?
这首诗是诗人赠给仙山僧人刚公的作品,以 菩提泉 、浸碧泉为核心喻体,赞美刚公清净澄澈的本心与超脱的禅心,同时追忆二十载的旧交情谊,借新创香林与引泉造景之事,阐发禅理与处世之道,兼具真挚友情与宗教哲思。
《赠仙山刚公新创香林》的创作背景是什么?
王柏是南宋末年的理学家、诗人,为朱学后劲,平生与僧道交往颇多,其作品常融合儒释思想。这首诗是诗人与仙山刚公阔别二十年后的重逢之作:刚公作为仙山僧人,新开辟了香林胜景并引泉造景,诗人见此情景,追忆旧交,以泉水为喻赞美刚公的禅心与超脱境界,同时借景阐发儒释融合的处世哲理。
《赠仙山刚公新创香林》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比喻与象征手法 :全诗以菩提泉、浸碧泉为核心喻体,将泉水的澄澈清净具象为刚公的本心,以泉水的动静、盈竭阐发禅理中“动静不二、性本无异”的思想,将抽象的禅心与哲理转化为可感的山水意象,自然贴切。 2. 以小见大,情理交融 :从新创香林、引泉造景的小事入手,先抒发二十年阔别的故人情谊,再延伸至对本心、禅理的阐发,由景及理、由情及哲,兼具个人温情与宗教哲思,...