古梅行

这首七言歌行体咏物诗以千年古梅为核心意象，先描摹其蛰伏山野、偃蹇不仕的苍劲姿态，再叙写其历经风雨侵蚀却残而不枯、暗香犹存的生机，最后记录其被好事者移栽的际遇。全诗借古梅的形象，赞颂了坚守真性、不随波逐流的品格，寄寓了对遁世避祸、终得赏识的人生境遇的感慨，兼具物象描摹与情志寄托。

1. 苍龙蛰大泽，浩莫知岁华：苍龙，以苍龙之形比喻古梅遒劲的枝干；蛰，蛰伏；大泽，湖泽荒野；浩，悠远貌；岁华，岁月年华。句意：苍劲的古梅如苍龙般蛰伏在湖泽荒野之间，悠悠岁月里早已不知历经了多少春秋。
2. 不肯作霖雨，偃蹇眠烟霞：作霖雨，化用《左传》“国之望也，其作霖雨”，原指辅佐君王施惠天下，此处指不愿出仕济世；偃蹇，屈曲高傲貌；烟霞，指山野烟霞胜景。句意：它不肯化作甘霖润泽世间，只高傲地屈曲枝干，安卧在烟霞缭绕的荒野之中。
3. 玉皇欲强起，六丁下谽谺：玉皇，天帝；强起，强令出山；六丁，道教中奉天帝命令的神将；谽谺，山谷深邃险峻貌。句意：天帝欲强令它出山济世，便派遣六丁神将降临这幽深的山谷。
4. 紫蛇掣金电，霹雳转香车：紫蛇、金电，皆形容雷电的形态；掣，牵动；霹雳，雷声；香车，天帝的车驾。句意：紫电如金蛇般掣动，霹雳轰鸣间，天帝的香车缓缓驶过。
5. 振鬣欲腾奋，夭矫势攫拿：鬣，龙颈上的鬃毛，此处代指梅枝的劲节；腾奋，腾跃奋进；夭矫，屈伸矫健貌；攫拿，抓取伸展貌。句意：古梅枝干振起劲节似要腾跃，屈伸矫健之势如猛兽攫拿。
6. 神通学蝉蜕，僵作老树丫：蝉蜕，道家谓蝉脱壳而去，此处指古梅虽历经岁月却保留真性；僵，僵老枯槁；老树丫，老梅的枝桠。句意：它如蝉蜕般保有神通，却终究僵老成了这般枯槁的老树枝桠。
7. 大枝露鳞爪，雨蚀成眢汙：鳞爪，以龙的鳞爪比喻古梅枝干的纹理；眢汙，雨水侵蚀后形成的凹陷积水坑。句意：大枝裸露着如鳞似爪的纹理，被长年雨水侵蚀出深深浅浅的坑洼。
8. 小枝半朽折，苔藓封楂牙：楂牙，树枝的分叉处。句意：小枝大半已经朽折，厚厚的苔藓封住了枝桠的分叉。
9. 生意未甘寂，时着三五花：着，开（花）；三五花，三两朵花。句意：可它不肯就此沉寂，时不时会开出三两朵小花。
10. 花少香气壮，积雪应难遮：句意：花虽稀少香气却格外浓烈，即便漫天积雪也难以将这芬芳遮掩。
11. 牧竖恶皴皵，梓匠嗔虬斜：牧竖，牧童；皴皵，形容枝干皴裂粗糙貌；梓匠，木匠；虬斜，枝干盘曲歪斜貌。句意：牧童嫌它枝干皴裂丑陋，木匠嗔怪它盘曲歪斜不成材。
12. 日月自含古，独免斤斧加：斤斧，斧头，代指砍伐。句意：它历经岁月自有古朴神韵，唯独能免于刀斧的砍伐。
13. 可谓遁世巧，全真傲幽遐：遁世巧，遁世避祸的巧妙；全真，保全真性本真；幽遐，幽远偏僻之地。句意：真可说是遁世的智慧，保全真性傲立于幽远的山野之间。
14. 岂知好事者，僻性寻枯髽：好事者，喜好古物、雅事之人；僻性，偏执的雅好；枯髽，以枯老的发髻比喻古梅枯槁的枝干（髽为古代女子束发的丧髻，此处状梅枝苍老之态）。句意：岂料有那好事之人，怀着偏执的雅好来寻觅这枯老的梅枝。
15. 丛薄一见面，倚杖生惊嗟：丛薄，草木丛生的荒野；惊嗟，惊叹赞叹。句意：在草木丛生的山野间一见到它，那人便拄着杖连声惊叹。
16. 携鉏劚明月，移入莲宇夸：鉏，同“锄”，锄头；劚，挖掘；明月，此处代指古梅（以明月喻梅花的清辉）；莲宇，佛寺（莲花为佛教象征，故称）；夸，夸赞、品鉴。句意：携着锄头掘下这如明月般的古梅，移栽到清幽的佛寺之中细细夸赞。

苍劲古梅如苍龙蛰伏在湖泽荒野，悠悠岁月里早已不知历经了多少年华。
它不肯化作甘霖润泽世间，只高傲地屈曲枝干，安卧在烟霞缭绕的山野。
天帝欲强令它出山济世，便遣六丁神将降临这幽深的谷壑。
紫电如金蛇掣动，霹雳轰鸣间，天帝的香车缓缓驶过。
古梅振起劲节似要腾跃奋进，屈伸矫健之势如猛兽攫拿。
它如蝉蜕般保有神通，却终究僵老成了这般枯槁的老树枝桠。
大枝裸露着如鳞似爪的纹理，被长年雨水侵蚀出深深浅浅的坑洼。
小枝大半已经朽折，厚厚的苔藓封住了枝桠的分叉。
可它不肯就此沉寂，时不时会开出三两朵小花。
花虽稀少香气却格外浓烈，即便漫天积雪也难以将这芬芳遮掩。
牧童嫌它枝干皴裂丑陋，木匠嗔怪它盘曲歪斜不成材。
它历经岁月自有古朴神韵，唯独能免于刀斧的砍伐。
真可说是遁世的智慧，保全真性傲立于幽远的山野。
岂料有那好事之人，怀着偏执的雅好来寻觅这枯老的梅枝。
在草木丛生的山野间一见到它，那人便拄着杖连声惊叹。
携着锄头掘下这如明月般的古梅，移栽到清幽的佛寺之中细细夸赞。

王柏为宋末元初理学家，字会之，号鲁斋，婺州金华（今浙江金华）人，曾受业于朱熹三传弟子，一生屡拒出仕，隐居著述，以讲学为业。南宋末年政治腐败，社会动荡，不少文人选择遁世避祸、坚守自我。这首《古梅行》约作于宋末，诗人以古梅为喻，既描摹了古梅历经沧桑的形态，也寄寓了自身对遁世全真、不随波逐流的人生选择的认同，同时借古梅被好事者移栽的际遇，暗合了乱世中坚守真性之人终得赏识的心境。学界亦有观点认为此诗带有自况色彩，契合王柏一生不仕的人生轨迹。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以古梅为核心意象，将其比作蛰伏的苍龙、脱壳的蝉，赋予梅枝以龙的劲健与神性，既写出古梅苍劲苍老的外形，又寄托了对坚守真性、不媚世俗的人格的赞颂。古梅“不肯作霖雨”的姿态，对应了诗人拒不出仕的人生选择；“独免斤斧加”的际遇，则暗合了遁世避祸的生存智慧。
2. 巧用典故与神话：化用《左传》“作霖雨”之典，将古梅的“不肯出仕”赋予济世情怀的底色；以六丁神将、玉皇天帝的神话意象，为古梅增添了传奇色彩，将一株山野古梅写得如神物一般，强化了其不凡的气质。
3. 对比手法的运用：以牧竖、梓匠的“恶”“嗔”与好事者的“惊嗟”“夸”形成鲜明对比，既写出世俗对古梅朴拙形态的不解，也凸显了雅人对古梅的赏识，凸显了古梅“不被世俗理解却终得知己”的境遇。
4. 歌行体的自由节奏：作为七言歌行，全诗句式长短错落，节奏自由灵动，适合抒发绵长的情志。从描摹古梅形态到叙写其际遇，再到抒发感慨，层层递进，将物象描摹与情志寄托融为一体，兼具文学性与哲理性。
5. 语言特色：语言古朴苍劲，多用比喻、拟人手法，如“鳞爪”“枯髽”“明月”等喻体，既贴合古梅的形态，又富有诗意；“积雪应难遮”“独免斤斧加”等句，直白却意蕴深长，将古梅的品格与境遇凝练而出。