和遁泽惠豆粟韵

这首诗是诗人酬和友人遁泽赠豆粟及赠诗的和作，前四句借深秋五谷成熟之景，阐发顺应自然、安于本分的意趣；后四句由赠诗生发感慨，针砭浇薄世俗，借典故宣扬万物同气、和睦相亲的理学思想，兼具咏物、抒情与说理的特点。

1. 秋深万物尽归根：秋深指深秋时节；归根语出《老子》“夫物芸芸，各复归其根”，本指万物回归本源，此处指秋收之际作物成熟归藏田土。句意：深秋时节，世间万物都回归了生长的本源。
2. 五谷从来不解分：五谷代指各类农作物；不解分意为五谷本为天地自然所生，本无高下、彼此之分。句意：各类五谷从诞生起便不曾有过刻意的区分。
3. 以长而食了无事：以长而食指依靠五谷生长滋养；了无事意为安于本分、无所营求，无额外纷扰。句意：百姓依靠五谷养活自身，安于日常生计，再无多余烦扰。
4. 南山有种何曾勤：南山代指山野田园；有种指作物自然播种生长；何曾勤意为不必过度劳心耕作，顺应自然即可。句意：在南山间播种作物，何曾需要那般辛勤劳作？
5. 遁泽真情在句中：遁泽为诗人友人，曾赠豆粟与诗作；真情在句中指友人的心意与见解都蕴含在赠诗之中。句意：遁泽君的一片真情都流露在赠诗的字句之间。
6. 薄俗三叹曹刘风：薄俗指浇薄浅薄的世俗风气；三叹指多次慨叹；曹刘风一说指建安文学中曹操、刘桢代表的古朴刚健之风，此处代指淳厚质朴的世风与文风。句意：面对浇薄的世俗，我多次慨叹，追慕曹刘时代的淳厚之风。
7. 识得异形同一气：异形指万物形态各异；同一气语出宋代理学“万物一体”思想，意为万物虽形态不同，但同属天地一气、本源一致。句意：若是能领悟万物形态各异却同属一气的道理。
8. 应无管蔡怨周公：管蔡指周武王之弟管叔、蔡叔，周公辅佐成王时二人散布流言叛乱，后被周公平定；怨周公指因猜忌而生的怨恨。句意：自然不会再有管叔、蔡叔那样怨恨周公的事端了。

深秋时节，世间万物都回归了生长的本源，
五谷从诞生之初便未曾有过刻意的区分。
人们依靠五谷滋养自身，安于日常生计再无烦扰，
在南山间播种作物，何曾需要那般辛勤劳作？

遁泽君的一片真情都藏在赠诗的字句之中，
面对浇薄的世俗，我屡次慨叹追慕古之淳风。
若是能领悟万物形态各异却同属一气的道理，
便不会再有管叔、蔡叔那样猜忌怨恨的事端了。

王柏为南宋末年理学家、诗人，师从朱熹三传弟子何基，治学以义理为核心。遁泽具体身份未详，为诗人友人，曾向其赠送豆粟等农作物并附诗寄意，王柏依原诗韵脚作此和诗。
南宋末年世风浇薄，士人多趋炎附势、隔阂猜忌，诗人借这首和作，由日常赠答小事生发，既抒发对质朴自然生活的向往，也以理学“万物一体”的思想针砭时弊，期许世人破除猜忌、和睦相亲。

1. 章法结构：全诗以“咏物起兴—抒情议论—哲理收束”为脉络，前四句借田园农事铺垫自然质朴的基调，后四句由赠诗切入，将日常酬答与社会思考结合，结构圆融自然，无生硬转折之感。
2. 用典与说理：多处化用典故与理学思想，“归根”化用《老子》语暗合“返本归真”意趣；“管蔡怨周公”的史事具象化“万物同气”的抽象道理，避免了枯燥的说教；“曹刘风”的提法既呼应田园意趣，也暗含对淳厚世风的追慕。
3. 语言特色：全诗语言浅近质朴，无晦涩典故，兼具田园诗的自然感与说理诗的哲理性，以日常农事为载体，将理学思想与情感抒发融为一体，符合宋诗“以文为诗”“以理为诗”的典型特征。
4. 格律说明：此诗为七言古体（近体变体），首句入韵，整体平仄未严格恪守近体格律，读来流畅自然，更侧重表意与说理而非格律工整。