挽王夫人

这首骚体挽诗以秋日山冈、萧瑟秋风起兴，悼念王夫人仙逝，通过赞颂其贤德品行、描摹亲人失亲的哀痛，抒发了深沉的追思与悲悼之情，以回环往复的章法强化了哀伤氛围。

1. 连山之冈兮，秋风肃肃：连山，连绵起伏的山峦；冈，山岗；肃肃，形容秋风萧瑟寒凉的样子。此句以秋日山冈之景起兴，奠定全诗悲凉基调。
2. 有永千古兮，幽宫迢迢：有永，指寿数终尽、仙逝；幽宫，此处代指逝者的坟墓；迢迢，遥远貌。意为斯人已去，长眠于遥远的幽寂坟墓之中。
3. 一编之女训兮，慨遗音之寂寥：一编，一卷典籍；女训，既指传世的女教规范，也暗指逝者生前的贤德教诲；遗音，指逝者留下的声名与训诫；寂寥，空寂落寞。意为眼前仍有一卷女训典籍，却再也听不到逝者的教诲，不禁心生感慨。
4. 蔼清芬其如在兮，鞶帨彯彯：蔼，形容香气浓郁盛貌；清芬，比喻逝者高洁的品德与声名；鞶帨（pán shuì），古代女子随身佩戴的佩巾、饰物，此处代指逝者的遗物；彯彯（piāo piāo），轻扬摇曳的样子。意为逝者的清美品德仿佛仍在世间，旧日的佩饰仍随风轻摇。
5. 忍双亲之望望兮，迟女归而魂消：忍，怎忍、不忍；望望，盼望凝望之貌；迟（zhì），通“俟”，等待；魂消，形容哀伤至极，魂魄仿佛都要消散。意为怎忍看双亲终日凝望，盼着女儿归来，却只落得肝肠寸断。
6. 灵辰不留，谁其拟招：灵辰，此处指逝者的美好时日，亦指招魂吉辰；不留，不再停留；拟招，指为逝者招魂。意为美好的辰光不再重来，无人能将逝者的魂灵招还。
7. 连山之冈，秋风萧萧：萧萧，形容风声凄厉，比“肃肃”更添悲凉。与首句呼应，以景结情，将哀伤情绪推向顶点。

连绵山岗之上啊，秋风萧瑟寒凉。
斯人已去千古远啊，幽寂坟墓迢遥漫长。
一卷留存的女训典籍啊，慨然叹其遗音如今寂寥空旷。
清芬美德仿佛依然在啊，旧日佩巾仍随风轻扬。
怎忍双亲终日凝望啊，盼你归来却只魂魄俱伤。
美好辰光从不停留，谁又能将你魂灵招还？
连绵山岗之上，秋风萧萧悲凉。

王柏为南宋经学家、金华学派代表人物，以理学研究与诗文创作为主。此诗为悼念王夫人的挽诗，从“双亲之望望”可知逝者的双亲尚在，诗人以亲属或挚友的身份，描摹了亲人失女的哀痛，同时借“女训”“清芬”赞颂逝者的贤德品行。关于王夫人的具体身份，学界暂无定论，多认为是诗人的亲属或亲近友人之妻。全诗创作缘起当为王夫人仙逝，诗人抒发追思与悲悼之情，风格贴合南宋文人挽诗的传统范式。

1. 体裁与章法：采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，长短错落，舒缓沉郁，契合挽诗的悲悼基调。全诗首尾以“连山之冈，秋风XX”呼应，形成回环往复的结构，强化了哀伤情绪的递进与弥漫。
2. 意象与抒情：以“秋风肃肃/萧萧”“幽宫”等丧葬意象烘托悲凉氛围，又以“清芬”喻逝者品德，以“鞶帨”这一细节遗物寄托思念，将间接写景与直接抒情相结合，既赞颂了逝者的贤德，又抒发了真挚的哀伤。
3. 用典与主题：“女训”暗合传统女德规范，凸显逝者的贤淑品格；“招魂”典故贴合挽诗的传统主题，表达了对逝者无法归来的无奈与痛惜。
4. 语言特色：语言质朴沉郁，不事雕琢，以白描手法铺陈景物与情感，兼具理学文人的平实与抒情诗的感染力，将理性的赞颂与感性的哀伤融为一体。