和叔崇清明后四绝

这是宋代诗人王柏组诗《和叔崇清明后四绝》中的一首，为和友人叔崇的唱和之作。全诗借和韩愈《送春》之题，以对比手法批判前代送春诗多以柳絮写春归的俗常视角，转而从江上春耕春雨的场景，抒发对春日生机的全新体悟，暗含自然与农事结合的深层思考，立意新颖。

昌黎空作送春诗
昌黎：指唐代文学家韩愈，世称韩昌黎，其《送春》（或《晚春》）诗作以柳絮等意象写春归。此句意为韩愈徒然写下送春诗篇，仅描摹寻常春归之景。
只道门前柳絮飞
只道：只看见、只说。此句指韩愈笔下的送春之景，不过是门前柳絮纷飞的浮泛画面，未触及春日更深层的意涵。
岂识一犂江上雨
一犂：以犁具代指农事耕作；江上雨：指清明时节滋润江畔农田的春雨。此句以反问语气，指出韩愈未曾懂得，江上春雨润泽、农人持犁耕作的春日场景，才是春日真正的生机所在。
春风於此大知非
於此：即在此处（指江上春耕春雨的场景）；知非：化用《淮南子·原道训》中蘧伯玉“年五十而知四十九年非”的典故，意为韩愈此前对春日的认知浅陋偏颇，唯有在此处才真正领会到春风的真谛，认识到春之真意不在浮泛的柳絮，而在润泽农田的春雨与春耕劳作之中。

韩昌黎徒然写下送春诗章，
只道春归不过是门前柳絮飞扬。
哪里懂得江上春雨润泽的时节，
农人持犁耕作的春日真况？
春风的真谛原在此处，
唯有这润物的春雨与春耕劳作里，
才知从前所见，全是浮泛的春景模样。

王柏为南宋理学家、诗人，此诗为组诗《和叔崇清明后四绝中的一首，是与友人叔崇的唱和之作。清明时节正值春耕大忙，宋人重农，诗人有感于前代送春之作多以柳絮等浮泛之景写春归，脱离了春日生机与农事结合的实景，遂以和诗形式，借韩愈《送春》之题，阐发自己对春日的全新体悟，将春日生机与农事劳作相联结，暗含理学视角下对自然与民生的结合思考。

1. 对比手法：全诗以韩愈送春诗与江上春耕春雨场景形成鲜明对比，先批判韩愈仅以柳絮写春归的俗常视角，再提出春日真意在于农事春雨的务实之景，主旨鲜明突出。
2. 用典精巧：化用蘧伯玉“知非”典故，既点明韩愈认知的偏颇，又赋予诗句思想深度，将哲学意蕴自然融入文本，避免议论空泛。
3. 格律合规：此诗为七言绝句，首句入韵，韵脚“诗、飞、非”均属平水韵四支部，平仄符合宋代七绝格律规范，读来朗朗上口。
4. 立意新颖：跳出传统送春诗多咏柳絮、落花的俗套，将春日生机与农事春耕结合，从民生农事角度阐发春之真意，兼具文学性与思想内涵，体现了宋代文人诗词创作的特色。