挽时佥判

这是一首骚体挽诗，悼念时任佥判官职的时姓贤者。全诗以逝者逝去的哀恸开篇，追慕前代贤人的典范操守，感慨后世之人昏昧不明，批判世道诡谲、世风怪异，最后以《薤露》挽歌收束，抒发了对逝者的深切怀念与对时代颓风的永恒慨叹。

1. 灵辰不留兮，挽者迈迈：灵辰，指逝者在世的美好时光，或指逝者魂灵逝去的时日；不留，意为无法驻留，暗指逝者已离世。挽者，送葬的人；迈迈，行进迟缓的样子，形容送葬者哀痛凝重的步态。
2. 羌前修之典刑兮，何后生之昧昧：羌，楚辞常用发语词，无实义；前修，指前代贤能之人，语出屈原《离骚》；典刑，指先贤的典范法则、道德操守。后生，指后世晚辈；昧昧，昏昧不明，指缺乏先贤的操守与见识。
3. 平乡常人之号兮，岂直欲以之而自悔：平乡，疑为“平居”之笔误，指平日、平素；常人之号，指逝者以常人自居的平实操守与名号。岂直，难道只是；自悔，自我砥砺、修身悔悟，指逝者生前恪守本心的自我要求。
4. 静观世道这日诡兮，盖亦恶夫奇奇而怪怪：此句“这日诡”疑为“之日诡”之笔误，指世道日益诡谲多变；盖，表推测，意为原本、大概；恶（wù），厌恶；奇奇而怪怪，指世间怪异反常、不合常理的世风。
5. 灵辰不留兮，路曼曼乎长夜：曼曼，同“漫漫”，形容路途遥远；长夜，喻指失去先贤后世间的迷茫与黑暗。
6. 歌薤露之三章兮，识者为之永慨：薤露，古代挽歌之名，相传为田横门人所作，后成为挽歌的代称；三章，指《薤露》挽歌的篇章；识者，有见识、懂情怀的人；永慨，长久的慨叹，指对逝者与世道的深沉感伤。

美好的时光终究无法驻留啊，送葬的人们步履迟滞哀哀。
那些前代贤人的典范法则啊，为何后世之人竟如此昏昧不明。
先生平素以常人自处的操守啊，难道仅仅是为了自我砥砺修身？
静静观察世道日益诡谲多变啊，本也厌恶这世间的怪异反常。
美好的时光终究无法驻留啊，前路漫漫恍如漫漫长夜。
唱起《薤露》挽歌的三章啊，有见识的人为此久久慨叹。

王柏是南宋末年著名理学家、诗人，为金华学派重要成员，推崇程朱理学，关注世道人心。此诗所挽“时佥判”生平不详，“佥判”为宋代州级属官“签书判官厅公事”的简称。从诗中可知，时佥判是一位恪守先贤典刑、不随波逐流的平实贤者，面对南宋末年元军压境、世道动荡、世风日下的颓局，王柏借悼念逝者，抒发了对先贤操守的追慕，对后生昏昧、世风诡谲的批判，寄托了身处乱世的深沉忧思。

1. 体裁与节奏：全诗采用楚辞骚体句式，以“兮”字衬垫节奏，舒缓沉郁，契合挽诗哀恸凝重的基调，回环往复的“灵辰不留兮”反复咏叹，强化了逝者逝去不可挽回的哀伤氛围。
2. 用典与抒情：化用屈原《离骚》“前修”典故，点明对先贤典范的追慕；以《薤露》挽歌为典，贴合挽诗主题，含蓄而深沉地抒发悼念之情。
3. 对比手法：以“前修之典刑”与“后生之昧昧”形成道德层面的对比，以逝者“常人之号”的平实与世道“奇奇而怪怪”的诡谲形成现实层面的对比，凸显对世风颓败的批判。
4. 语言风格：全诗质朴无华，直抒胸臆，没有华丽辞藻的堆砌，以平实的语言传递出深沉的哀痛与忧思，兼具理学家的深沉思考与诗人的情感张力。