挽时佥判

这是一首楚辞体挽诗，悼念友人时佥判。诗人以时光易逝起笔，抒发送葬的悲戚之情；继而追慕逝者高洁皎皎的品行，阐发“孝友为百行之首”的儒家伦理观点，感叹当世风俗日渐浅薄；最后以挽歌与行人垂泪收束，将对逝者的哀悼与对世风的感慨融为一体，情感沉郁真挚。

1. 灵辰不留兮，挽者何悲：灵辰，指时光、美好的岁月；不留，不肯停留。挽者，送葬之人。何悲，何等悲戚。句意：美好的时光从不曾驻留，送葬的人心中满是哀痛。
2. 羌茂行之皎皎兮，而今已而：羌，发语词，无实义。茂行，美好的品行。皎皎，洁白光明的样子。已而，罢了，此处指生命终结、逝去。句意：你一生品行高洁无瑕，如今却永远地离去了。
3. 惟孝友百行之首兮，何习俗之日醨：惟，只有。孝友，孝顺父母、友爱兄弟，为儒家伦理核心之一。百行，指各种品行。日醨（lí），日益浅薄（醨原指薄酒，引申为风俗浇薄）。句意：孝与友乃是各种品行的根本，可如今世道风俗却日渐浅薄。
4. 惟不亏其降衷兮，何足尚乎浮辞：不亏，不亏损、不违背。降衷，上天赋予世人的善性（语出《尚书·汤诰》“降衷于下民”）。尚，推崇。浮辞，虚浮不实的言辞。句意：只要不违背上天赋予的本然善性，又何必去推崇那些虚浮的言辞呢？
5. 灵辰不留兮，斯人永归：斯人，指逝者。永归，永久归去，即死亡。句意：美好的时光从不曾驻留，斯人从此长眠地下。
6. 薤露一声兮，行人泪垂：薤（xiè）露，古代挽歌之名，相传为田横门人所作，后泛指送葬的挽歌。行人，此处指送葬的众人或过路的路人。句意：一曲薤露挽歌响起，送葬的人们无不泪落涟涟。

美好的时光从不肯停留啊，送葬的人心中满是悲愁。
你一生品行皎洁无瑕啊，如今却永远地离去不再回头。
孝与友乃是百行之首啊，可如今世道风俗日渐浅薄。
只要不亏负天生的善性啊，何必去追求那虚浮的言辞？
美好的时光从不肯停留啊，斯人从此永久长眠。
一曲薤露挽歌响起啊，过路行人也泪落涟涟。

王柏为南宋末年理学家、诗人，时佥判为其同僚，“佥判”是宋代州府属官签书判官厅公事的简称。此诗为友人去世后所作，结合南宋末年社会背景，当时理学渐兴，王柏推崇儒家伦理道德，故诗中既抒发了对逝者的哀悼痛惜，也借赞美逝者的孝友之德，批判当世风俗浇薄，强调恪守本心善性的重要性。

1. 体裁与章法：采用楚辞体句式，以“兮”字调节奏，舒缓沉郁，契合挽诗的悲怆氛围。全诗采用“起-承-转-合”的结构：开篇以“灵辰不留”起笔，奠定悲戚基调；继而追慕逝者品行，转入议论；中间阐发儒家伦理观点，宕开一笔深化主题；最后以挽歌垂泪收束，回归哀悼之情，结构严谨完整。
2. 用典与抒情：多处运用典故，“降衷”出自儒家经典，强化了对逝者善性的赞美；“薤露”以古挽歌代指送葬场景，含蓄深沉。同时将抒情与议论结合，先以景（时光流逝）抒情，再以议论升华主题，最后以场景收束情感，兼具理性思考与真挚悲痛。
3. 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，却情感真挚。复沓句式“灵辰不留兮”的反复使用，强化了时光易逝、生命无常的悲叹，加深了哀悼的氛围。
4. 思想内涵：作为理学家的作品，诗中推崇“孝友”“降衷”的儒家伦理，批判世风浅薄，既悼念友人，也寄托了对理想道德风尚的追慕，超出了单纯挽诗的范畴，兼具文学性与思想性。